李洛如今的尊號，已經有八個字：文成武運大仁至聖。
要是再加，那就是最少十個字了。
「臣請加陛下尊號光道廣德四字！」崔牧奏道。
翰林院司院使牟巘出列，也舉起笏板，「臣請加陛下尊號，開天立極！」
大唐學宮（國子監）祭酒黃朝江道：「臣請加法天隆運四字。」
林必舉和楊漢明兩人也都擬出新加的尊號。
如此一來，文臣們紛紛提出名號，沒有人願意甘於人後。
崔秀寧頓時犯了難。
現在已經有好幾個尊號了，選哪個？
兵部侍郎烏圖突然出列，「皇后陛下，我大唐天子御駕親征攻取關中，雖說是道德廣大，可終究是武功，臣是武將，認為還是神武威德四字最妥當。」
「不錯。」都烈也出列贊同，「皇后，陛下是出師大捷，開疆拓土，神武威德最好。」
「不妥！」牟應龍反對，「陛下尊號，已經有文成武運四字，尊號怎麼能重複字型大小呢？」
崔秀寧想了想，覺得開天立極不錯。
「那就開天立極吧，禮部以此四字上尊號，鴻臚寺按禮儀祭告太廟。」崔秀寧金口玉言，裁定了「開天立極」四字。
因為她覺得，李洛做的事，的確就是開天立極。
於是，剛到而立之年的李洛，就成了「開天立極文成武運大仁至聖皇帝」。年僅三十，稱帝一年多，就有了十二字的尊號！
但問題是，李洛光復南國，還收了日國，安南，又收取關中，馬上蒲甘國又要舉國歸唐了，他有這個資格啊。
誰知，駙馬楊漢明再次出列奏道：「臣，請加皇后陛下尊號，昭明！」
林必舉也贊同的舉起笏板，「皇后輔助天子，猶如明月輔弼天日，太陰相濟太陽，是以我大唐國運蒸蒸日上，文治武功大興。皇后陛下昭德明睿，當得起昭明二字！」
群臣紛紛附和，請崔秀寧加尊號「昭明」。
崔秀寧已經有尊號「文成懿德」四字，要是在加「昭明」，那就是六個字了。
「本宮不過代陛下攝政，並無功勞，諸卿之請，本宮不敢承受。此事無需再議。」崔秀寧反對道。
她歷史雖然不好，卻也知道明清皇后的尊號，字數同樣很多。那個葉赫那拉氏，生前竟然不要臉的接受了幾十個字的尊號。
她是真的不好意思接受。
楊漢明堅持道：「皇后陛下，所謂夫貴妻榮，夫婦一體，陰陽相濟，則家國太平。皇后功德，有目共睹，臣民莫不懷德。皇后陛下若是拒絕尊號，恐傷陛下之明矣。」
「正是如此。」林必舉也堅持，「皇后陛下不受，怕是有傷天家之和啊。」
這麼嚴重的么？崔秀寧當然不相信。
牟巘等人也紛紛堅持，請崔秀寧接受尊號。
坐在崔秀寧下首，已經六歲開始懂事的李征，也不甘寂寞的用稚嫩的童音說道：「母后，群臣之請，母后就答應了吧。」
崔秀寧無奈之下，只好勉為其難的答應。要說心中到底高興不高興，那就是她自己知道了。
如此一來，崔秀寧就成了「昭明文成懿德皇后」。凡大祭，大典等隆重場合，表文必須用這六個字，不能簡稱皇后，也不能簡稱文成皇后。
林必舉再次奏道：「蒲甘女王阿耶，已經第三次上表請求歸附，請皇后陛下裁決，是否准奏。」
所謂的三次請求舉國歸唐，當然是個形式。事實上，蒲甘女王阿耶就是個傀儡，蒲甘早就被唐廷控制。
「准奏。」崔秀寧點頭，「陛下的意思，是封阿耶為南安郡主，賜姓李。蒲甘國改為緬州。」
「諾！」林必舉領命。
隨即，翰林院就呈上早就擬定好的詔書，由崔秀寧請來傳國玉璽，用印頒布。
收國之事重大，按照唐國制度，凡重大詔書，必須要用傳國玉璽才能生效。
玉璽一蓋，就意味著從法律上講，蒲甘國（緬甸）不復存在，而大唐又多了緬州，加上新得的雍州，達到十七個州。
禮部尚書吳鎮樓，立刻獻上早就準備好的緬州戶口簿冊，和象徵蒲甘王權的金箔三藏經和翡翠佛珠，翡翠王印。
「皇后陛下，蒲甘各部族三百三十萬人口，已經俱歸大唐了。」
崔秀寧聲音清冷地說道：「按照陛下旨意，全力推行均田令和改土歸流。廢除緬州的繆沙之制，廢除僧侶特權，廢除佛教國教地位，釋放塔奴為平民，廢除緬文，銷毀典籍碑文，賜漢姓，行漢字，易漢冠。」
這些都是李洛的意思，崔秀寧當然不會心慈手軟。
蒲甘國一直保留著繆沙（領主）制度，繆沙們就像華夏當初的門閥，大肆壟斷土地人口。同時僧侶在蒲甘權勢很大，到處都是佛寺。而且佛寺同樣佔有大量土地，掠奪百姓為「塔奴」。
超過三成的人口，不是繆沙的奴隸，就是寺廟的塔奴，過著悲慘的生活。
繆沙和僧侶們過著窮奢極欲的日子，作威作福，壟斷財富和官位。
可以說，蒲甘之前就算沒有亡國，日子也並不比北方漢人好多少。
不過，要是認為蒲甘國落後，那就大錯特錯。
蒲甘國的農業很發達，農作物品種很多，歷代國王也注意興修水利。文化上，蒲甘既受中原影響，也受到天竺影響，也因為佛教昌盛，並不是不開化的野蠻種族。
「敢於抗拒大唐政令者，一律以嚴刑峻法處置。陛下給本宮的信中說的很清楚，殺人肝膽菩薩心腸，大唐為的是緬州百姓，不是繆沙和僧侶。」崔秀寧繼續說道。
這當然是半真半假，將李洛的野心和霸道選擇性的忽略了。不然，毀人文字經典，滅其歷史，強制賜姓，改易漢冠，又怎麼說？
御史中丞李雍奏道：「皇后陛下，緬州善騎者甚多，緬州多天竺馬，卷耳，高大，不下數萬匹。臣奏請招募緬人為騎兵。」
緬人善騎，的確出乎很多朝臣的意料。
其實說起來不奇怪。緬人的主體，是華夏西北南遷的羌人。他們的祖先，乃是地地道道的西北游牧民族，當年一路南遷，也必定帶了馬匹。
再說，蒲甘臨近天竺，天竺德干高原上的馬匹，有很多流入蒲甘。蒲甘不缺馬，軍隊除了象軍，騎兵也不少。
「可。」崔秀寧點頭，「可挑選善騎的緬人五萬，招募為新兵。不過，兵員一定要是大唐新政的受益者。另外，對賜姓漢化有抵觸的人，不能招募為新兵。」
兵部尚書都烈即刻領命。招募新兵，可是兵部的差事。但此事還需要戶部協助。
說完了蒲甘的事，鴻臚寺卿李簽又提到一個重要的事情。
「啟稟皇后。太子殿下今已六歲，臣聽聞，殿下一直是太上皇親自教導。可太上皇年事已高，是否按制，為殿下請大儒授課？」
「還有吳王和長安公主，都虛歲有五，是否也要請大儒授課？」
他不知道，其實太子不光是太上皇在教，皇后也在教，陛下在宮時，也會教。
吳王和長安公主也一樣。
至於更小的皇三子越王李衍，養女襄陽公主李徆，還不到學習的時候。
李簽一提，其他大臣也紛紛建議，是該給太子請老師了。
崔秀寧知道，遲早有大臣有提出來的。
太子乃國本，教育當然是大事。按照規矩，太子早就應該有太子太師，太子太傅等老師了。
像唐國這樣，立了太子，卻不任命東宮師父的，古來鮮見。
大臣們奏請給太子請老師，固然是出於公心，可也有私心。
要知道，太子詹事，太子洗馬，太子舍人，都是又清貴又有前途的美缺啊。更別說三師了。
這些官職，只要兼任一個，那就不同了。
所以，滿朝文武早就巴巴的等著太子正式進學，等著正式設立東宮衙門。
但是，崔秀寧和李洛都不願意這麼干。
說句不好聽的，除了她和李洛，誰還能更適合當太子的真正老師？
尤其是那些儒臣，不但喜歡將太子教導成儒家眼中的所謂仁君，還喜歡夾帶私貨。
歷史上儒臣教導的太子，幾個有開疆拓土的進取心？幾個有華夏本位的意識？倒是多數成了保守迂腐之君，便於文臣擺弄。
孩子們的真正老師，只能是她和李洛。當然，經史子集和騎射武技這些，還是要由文臣武將來教導，可最核心的知識和道理，必須要有兩人親自教。
後世的學問，只要不是不符合古代價值觀念的，譬如經濟學，統計學，數學，物理，自然地理，環保，醫療等知識，都要教給他們。
但是，不能涉及到後世的現代思想和普世價值，以及無神論哲學。
他們身處古代，教給他們太超前的思想，絕對會害了他們，甚至會害了大唐。
那些東西，放在古代就是思想烏托邦，碰