等到張三丰坐下，李洛說道：「一別數年，張真人還是風采如昔啊。」
張三丰用道禮稽首：「貧道遊離四方，頗經風霜，如何比的陛下華年英銳。陛下年未而立，便一統南國，太平將現，盛世微明，此乃天意，豈人力哉。」
一上來便送上高帽子。
他此時見到李洛，感嘆對方氣度已然於數年前大為不同，當真是高山仰止，深如淵海，帝王風采昭昭如日月，不怒自威，令人不敢逼視。
這就是天子位居九重，口含天憲的威儀。
李洛命人去請皇后，對張三丰說道：「聽說真人早不在大都，不知去了何方仙山寶地清修？」
張三丰口綻一句道偈：「不在洞福地，乃是煙火中。陛下，所謂大道，人間無處不在，何必遠求哉？貧道，只在武當山也。」
李洛笑道：「朕看真人的道心，果然更加精益了。嗯，真人認為道不遠求，難道道就在身邊么？」
「貧道慚愧。」張三丰道，「貧道原本以為，道乃內修，見微知著於己身。可自從看了《大道論》，方知悟錯了方向。道不在修身修心，而在知也，知道知道，便是修道！」
知道是什麼意思？就是知而後道也。你要先知道緣由真意，才能成道。
比如，要知水火雷電的真意，才能掌握水火雷電的道。
探索「知」的過程，就是修道的過程，也是無限接近天道，尊奉老君的過程，這就是《大道論》提倡的。
傳統道家講究的是修持，就算研究煉丹，本意還是為了服下仙丹修持，重修不重知，這就違背了華夏大道的本意。
道家的產生其實遠超東漢，根本就是華夏上古宗教。道家的產生緣由，其實就是華夏先民的求知慾。他們不知道雷電雨雪，四季變化的真實原因，只能籠統的歸於天道和鬼神。
道，就是道理，法則。這才是道的最初意思，而不是什麼修鍊。
「《大道論》，才是真正悟了《道德真經》的詮釋之言，貧道受教了。」張三丰由衷感謝地說道。
他是真的慶幸讀到《大道論》。
能不慶幸么？《大道論》可是來自後世的哲學真理，是李洛講述給鄭思肖，鄭思肖結合道家思想之後整理出來的。
《大道論》作為哲學著作，領先當今世界數百年。天分越高的人，就越能接受《大道論》。
李洛肅然道：「張真人，道法自然，這自然便是天道之表。求道，就是由天道之表，及於天道之里，這難道不正是莊子認為的至人么？」
「自然萬物，為何夏天會熱，冬天會冷，為何樹木人畜能繁衍，為何月亮會陰晴圓缺？莊子說，大象希形，大音希聲，天地之間，還有哪些是我們眼睛看不見，耳朵聽不見的大道至理。」
「佛家也說，一葉一世界。這滴水之中，沙塵之內，又有哪些是我們看不見的道理？這就是道啊。這不就老子《道德經》要說的本意么？」
「張真人精通煉丹之術，熟知藥石之性。然則成丹之道有何真意？木炭燃燒，為何可生『毒氣』？鐵為何會長銹？」
張三丰再次稽首道：「善哉，陛下天縱奇才，道心天成，聖燭獨照，以微言見大道，提綱挈領，真乃平地驚雷，發人深省也！」
「古來聖君，於道家真意，未有如陛下者。陛下以道化天下，啟迪民智，凝聚華夏人心，真乃道祖皇帝也！」
道祖皇帝！
對於道家來說，這真的是很高的讚譽了。
但李洛今日寥寥數語，卻猶如撥雲見日，讓本就智慧的張三丰大受啟發，為他打開了一扇新的窗戶。這個稱呼，李洛也不是當不起。
崔秀寧剛剛進來，就聽張三丰說李洛是「道祖皇帝」，忍不住有些好笑。
「張真人別來無恙？」崔秀寧笑道。
張三丰趕緊向崔秀寧行禮，「貧道見過皇后陛下。數年不見，皇后陛下已然母儀天下，可喜可賀，真乃大唐子民之福也。」心道，崔氏做了皇后，當真猶如鳳翔九天，凝輝麗日，明月懸空也。
皇后雖然也能用陛下尊稱，但並不常見，宋代只有少數德望高的皇后太后稱為陛下。一般外臣多用「大人」和「聖人」，近臣多用「娘娘」「殿下」。
不過元朝皇后都稱陛下，張三丰是北人，用陛下稱呼崔秀寧很正常。
很顯然，張真人是個很會說話的人。而且他曾位居元廷二品道官，集賢院大學士，當然也不會在李洛夫婦面前拘謹。
「真人客氣了。」崔秀寧客套的點頭致意，正坐在李洛一側。
帝後兩人同時接待張三丰，固然是因為張三丰是故人，卻也是對張三丰的重視。
這個禮遇，天下也沒有幾人能得到了。無他，因為張三丰是元明之時著名的煉丹家，而且智商很高，又很長壽，正是小兩口要用的大才。
李洛對崔秀寧道：「梓童來的正好，朕與張真人正在探討大道真意。」
張三丰赧然道：「貧道慚愧，哪裡敢和陛下探討大道真意？是貧道得陛下真言，獲益匪淺。」
崔秀寧笑道：「哦？那真是機緣巧合。陛下不是正要開設真道宮，發愁無人主持么？張真人可是來得巧了。」
李洛微微一笑。夫妻兩人早就心有靈犀，默契無比。
道家講究陰陽。大唐道家也分陰陽兩極，以真意道（自然科學）為陽，以理教道（人文科學）為陰。
在兩人的新規劃中，真意道規範的是丹道（化學）和物道（物理），以及醫道，匠道。理教道規範的是武道，官道，民道等。
不過，醫道有專門的醫道學宮，匠道有工部負責研究。所以準備設置的真道學宮，只負責丹道（化學）和物道（物理）的研究。
西方現代化學怎麼來的？就從西方鍊金術發展而來。既然鍊金術能發展出現代化學，為何華夏煉丹術不能？
兩人只會啟發引導這個時代，而不是憑空突兀的把後世的知識拿出來。因為，誰相信你說的話？
你說東西往下落，是因為萬有引力？地球是圓的，圍著太陽轉？那不是扯淡么？臣民一定以為皇帝皇后瘋了，或者不正常。也不會相信。
如此顛覆性的認知變化，不是皇帝能扭轉的。那需要真意道（科學）的漸入人心和發展，持續數代人，才能讓天下人認識到這些。
李洛道：「不錯。張真人善於煉丹之道，學究天人，這真道宮大天師之職，還請真人不要推辭。」
張三丰知道，這真道宮，絕對不是煉丹那麼簡單。
「敢問陛下，這真道學宮，究竟有何說道？」
李洛解釋了一邊，又啟發道：「朕以為，丹道不止是煉丹，而是要研究其所以然。道家五行，金木水火土，囊括萬物。可是，金之下，有金銀銅鐵鉛等，朕稱之為元素。那還有其他元素么？所謂聚沙成塔，那麼沙子又是何物聚成……為何用蓋子蓋住燭光，燭光就會熄滅？為何水一熱會化成氣，一冷就會化為冰雪？」
張三丰腦子閃現過無數念頭，卻忽然問道：「敢問陛下，倘若究根溯源之下，明白了其中真道，可有用處？」
兩人知道，這就是為何中國古代技術發達，而科學難以進步的原因了。
人類的求知慾，是建立在功利性的運用基礎上的。看似無用的事物，極少有人願意窮極一生的研究。
牛頓為何要研究當時虛無縹緲，毫無用處的三大定律，搞各種實驗？是因為他想證明上帝和神學的存在，要發現冥冥之中的「神的法則」。你看，還是出於功利性，他是虔誠的教徒嘛，維護「神」就是他的利益所在。
現在張三丰問道了，到底有何用。
李洛道：「為何很多人不相信道的存在？就是因為，人們沒有發現道的神奇之處，大道法則就在身邊，卻懵然不知，這難道不可悲么？」
「只要發現道的法則，就能為國為民所用。火藥之術就是煉丹的道人無意間發現的一個法則，現在作用很大。那麼，就一定有更多的好東西，能通過發現道則而出現。」
「倘若發現飛鳥上天的道則，那麼人也不是不能上天。只有研究真道之理，才能利用真道之術，也就是道術。道術如此神奇，我等卻知之甚少，不能用之，豈非可惜？」
張三丰明白了，很是激動地說道：「貧道明白了。所謂道法自然，萬物萬象皆蘊含道理，只要究根溯源，明其之理，便是真道所在，就必有所用！」
他很有天分，很快就明白了李洛的意思，只覺得猶如醐醍灌頂，真言過耳，直有大悟之感。
古往今來，很多人產生過這種大悟之感，可惜的是沒有付諸鑽研，或者沒有財力物力鑽研。
崔秀寧提醒道：「凡事要問為何如此，為何之後，還有為何。若干為何之後，便見真道。」
張三丰稽首道：「無量天尊，陛下，貧道願接受真道宮大天師之職。」
「好。有張真人坐鎮真道宮