李洛君臣郊外踏青，一路走來但見春光煦煦，煙樹青青，草長而鶯飛，花開而水綠，更有春泥細細，暖香如醉，好一派明媚春光。
農夫們在新分到的水田耕田插秧，村女們在山崗上採茶。路過的村莊炊煙裊裊，雞鳴犬吠，不時還有令人踏實無比的「哞哞」牛鳴。
隨行的楊漢明嘆道：「這才兩月，郊外鄉村就大為不同了，當真是甘霖一到，枯木逢春啊。兄長復蜀均田之功，可謂乾坤再造了。」
他不是拍大舅哥馬屁。他之前率領苗兵入蜀，一路上都是嗷嗷待哺，哀鴻四野。村莊雖然也有人氣，但百姓之苦，一望可知，全無今日之祥和。
為何？因為流民遍地，賦稅猛如虎，百姓不但困苦不堪，還要受到村社保長甲主盤剝，又多被豪族奴役，命不由己。
事實上之前的蜀中，已經淪為楊漢明不知道的半封建半奴隸社會，與吐蕃已經很相似了。
可唐軍復蜀後，立刻賑濟流民，推行均田令，鎮壓豪強，廢除保長甲主。這一系列雷厲風行之舉，簡直就是立竿見影，卓有成效。
短短兩月，蜀中大變矣。
文天祥勒住馬，指著一大片水田，對李洛說道：「大王，這片水田原是成都豪族馮氏的一處莊園。馮氏家主官居成都總管，侵佔田土十萬餘畝，奴役百姓五千餘戶，人稱馮野王。如今他的侵佔的田土，已經全部分給百姓。」
「這裡耕作的百姓，都曾是馮野王奴役的戶口，不過他們不用再為馮野王耕種了。這都是大王的恩澤。如今百姓家中，都為大王設了神位。」
李洛知道這個馮野王，完全就是田連阡陌的害民巨賊。此人很早就降元，仗著元廷委重地方豪強的政策，利用權勢大肆兼并土地，奴役百姓。
之前呂文煥東征，馮氏不但捐納糧草，還派家丁從軍，可謂唐軍之敵。
區區一個馮氏，竟然擁有十幾萬畝良田，幾千戶農奴，家中儲糧數萬石，這還得了？小民百姓還有活路么？
這樣的人，大江南北到處都是，根本不足為奇。
馮野王已經被鎮壓了。蜀中像他這樣被唐軍鎮壓的野皇帝還有很多。
路邊的百姓不知道李洛就是他們敬為救世聖人的唐王，但也知道都是貴人，一個個對著車駕行禮。
李洛也對百姓點頭致意。
快到了惠陵時，楊漢明又指著一大片茶園，「兄長，這片茶園本是無妄寺的，附近不少百姓，都曾是無妄寺的茶奴。如今，寺中的喇嘛們死的死，逃的逃，抓的抓，已經空了。」
密宗寺廟？李洛眉頭一皺，「無妄寺在哪裡？」
楊漢明道：「在惠陵之北，好大一座寺院。」
李洛「哈」的一聲。無妄寺好大的膽子啊，竟然把寺院建在劉備陵墓的北邊，難不成還要鎮壓惠陵？
惠陵不但有劉備的墳墓，還有武侯祠。直到後世，惠陵都沒有被盜掘。惠陵是極少數沒有被盜掘的帝王陵墓。為何？因為盜墓者不敢。
劉備像，武侯像，關羽像，張飛像都在惠陵。早期的時候，是諸葛亮的德望護住了惠陵，盜墓者不忍盜。後來這幾人都在民間成神，名氣太大，盜墓者不敢盜，害怕神罰。
李洛的老師都曾說，寧盜秦陵，不盜惠陵。
始皇帝的墓都有人敢盜，但唯獨不敢盜惠陵。
盜惠陵？單單關帝大聖那關，你就不敢碰。
而這個喇嘛廟把寺院修建在惠陵之北，那就是故意如此了。
「將無妄寺改為太上道宮。被抓的喇嘛，全部處死。」李洛淡淡說道。
「諾。」喬布趕緊領命，臉上露出一絲興奮。
人落到喬布手裡，要想痛快的死，那就是奢望了。喬布想到那些大喇嘛痛苦哀嚎的樣子，就覺得有意思。
「傳令。」李洛這次是對楊漢明說的，「自今日起，漢地不得有喇嘛廟。所有喇嘛廟，全部改為幾大道廟。漢人為喇嘛者，勒令還俗。不願還俗的，交給喬布。」
李洛的神色很冰冷。
吐蕃帝國當年那麼強大，是怎麼衰敗的？
蒙古軍隊後世又是怎麼衰敗的？
讓唐朝頭疼的南詔，又是怎麼衰敗的？
都是因為喇嘛廟。
他絕對不允許漢地出現喇嘛廟，就和某某教一樣。
但是，蒙古草原和吐蕃等地，都不限制，隨他們去。
可喇嘛教也不是沒有歷史貢獻。最大的貢獻就是抗衡某某教東侵。所以李洛對喇嘛廟相對要寬容些，只要不在漢地傳法就行。
至於某某教，哪裡都不行，除非不是唐國領土。
李洛到了惠陵，發現那裡已經比較熱鬧了。惠陵門口，還有戲台，在表演川戲（蜀戲）《劉辟責買》。
李洛不由心生喜悅。開始有人看戲，意味著百姓已安。
蜀戲是最早成型的劇種之一，早在唐朝就有「蜀戲冠絕天下」的說法，那時就出現了很多戲班和名角。
可將蜀戲推到頂峰的，卻是後唐庄宗李存勖，李存勖因為極愛蜀戲，竟然成為川劇的祖師爺。
可笑的是，李存勖這個祖師爺，也是死在戲子郭從謙的手裡。
戲台上的胡琴鑼鼓一變，很快唱腔由西皮變成二黃，台上又換成《灌口神》。扮演灌口種水神的演員一邊變臉一邊武打，咿咿呀呀的唱個沒完。
李洛看著「水神們」紛紛眼花繚亂的變臉，不禁感到一種久違的親切。
這一幕親眼所見，終於讓李洛搞清楚了川戲變臉的歷史懸案。
後世，川劇變臉的歷史，一直沒有定論。有人說是乾隆時期，又有人說明代。
還有一種說法是，蜀中變臉是古蜀國巫師的一種儀式，古已有之，後來被運用道川劇中。所以是先有變臉，後有川劇。但這這種說法不是主流，主流觀點認為在乾隆時期。
現在李洛明白了，第三種說法才是對的。變臉技法應該非常古老，肯定是先有變臉後有川劇。
蜀劇區別於其他劇中最大的特點，就是變臉。很顯然這不是偶然，而是和古蜀國的文化遺留有關係。
此時，飾演二郎神的演員，突然一個筋斗摔倒，「眾水神」發一聲喊，一起搶上前去，叫道：「斯夫（師傅）！」
台下的觀眾頓時發出一陣噓聲。一個觀眾大聲道：「麻買匹！我唆老金子，你個老倌兒咋回事嘛！老馬失蹄嘍！」
飾演二郎神的老金子哈哈笑著爬起來，對周圍觀眾做個揖，誇張地說道：「哎呀呀，罪過，罪過喲！對不住大伙兒的銅板子喲！格老子滴，多少年頭不上台嘍！戲生了嘍！麻買匹，摜的老子尻子生疼！」
「哈哈哈！」觀眾們一起鬨笑起來，還有人笑罵：「龜兒子滴，還我銅板子噻！」
老金子卻突然手一抬，臉譜變成一張沉毅無比的黑臉，拱手說道：「老子好多年不唱戲，為啥子來？」
他手中的三叉兩刃木戟往北一指，頭上的長羽一抖，「還不是因為韃子嘛！」
「韃子是吃人的老巴子！大夥飯都木得吃，還聽啥子戲嘛！人都活不下去嘍！你們唆，老子還唱的甚麼戲？沒得人聽噻！老子也唱不動噻！麻買匹！還唱果鎚子！」
他說著收起三叉戟，往東一拱手，程式化的行個禮，「可是，唐王來嘍！唐王趕走了韃子，收了這益州，大夥遇到聖人嘍！怎麼唆？老子不是又唱起來了嘛！」
「這唆來唆去，都是唐王的恩典喲！哦？老子又開始吃唱戲這碗飯嘍！所以唆嘛，老子哪果都不謝！老子就謝唐王！」
「你果龜兒子！唆的硬是要得！好滴橫！」觀眾們喝彩道，「好好唱噻，快把手藝撿起來噻！」
老金子這番話，說到他們心裡去了。
老金子大笑道：「老子請了讀聖賢鼠的黃澤，黃先森！讓黃先森給老子……不是老子，是給唐王大人，編一出新戲！到時候，有你們這些龜兒子看滴！」
什麼？
觀眾們有點不敢相信，老金子一個唱戲的，咋能請動大大有名的黃澤？
黃先森那可是讀通了聖賢鼠的人！
「麻買匹！你瞎唆！黃先森者樣的人物，憑啥子聽你滴嘛！你算哪果！」一個觀眾笑罵道。
老金子有點得意，再次拱拱手，「為啥子？那還用唆？就為是給唐王編戲！黃先森一聽給唐王編戲，他巴不得喲！老子給你們唆，黃先森編滴新戲，連名字都取好嘍！」
「哦？」觀眾們頓時來了興趣，「你快唆！那是啥名字嘛！」
老金子嘿嘿一笑，賣了個關子，沒有馬上回答，而是轉頭對一個扮演水神的徒弟說：「你戳在者里幹啥子嘛？去收銅錢噻！」
那徒弟趕緊拿起一個木盆，「老倌兒小倌兒賞果臉，我斯夫唆，給幾個銅錢板板！」
觀眾一聽，頓時叫罵開了。
「給你果先人板板！」
「鎚子！」
「麻買匹！你果