李洛極力壓抑自己的激動的情緒，問道：「這上面寫的，都在伊勢神宮？保存如何？」
龜山的笑容比哭還難看，「都在伊勢神宮，保存也完好。可惜，如今關東大戰連綿，伊勢神宮一旦被毀，就完了。」
李洛深吸一口氣，「這些都是徐福帶來，如此說來，徐福真是你們的神武天皇？」
龜山無奈的點頭承認，「正是神武天皇。」
李洛為何激動難抑？因為，這捲紙是一份書單，上面記載的書籍名錄，其中有幾十種是失傳的先秦古籍！
始皇帝焚書坑書，尤其是項羽火燒咸陽宮，焚毀了大量先秦古籍。可是其中很多，被居心叵測的徐福帶到了日國，逃過了焚毀的命運。
史書記載，徐福率領童男童女，帶著《三墳》《五典》等典籍，來到日國。
書單中記錄的每一個典籍，拿到後世都是價值難以估量。
《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、《歸藏》、《虞夏書》、《書經》、《樂經》、《五星占》、《黃帝外經》、《魯班書》、《山海經》、《六韜》、《太公陰符》、《檮杌》等等。
數十種書，在中原要麼早就失傳，要麼缺失嚴重，要麼是偽作，要麼被篡改。
就說《書經》（尚書）吧。後世流傳的只是殘本加偽作。真本在焚書坑書時遭到劫難。一個叫伏生的人，冒險將半卷《書經》藏在牆壁里，終於保存了《尚書》的一部分。
漢朝建立後，劉邦數次下令民間進獻《書經》，企圖完善伏生的殘本。可是，竟然沒有了。整個大漢朝，都湊不齊半部《書經》。
其他很多典籍，更是徹底失傳，連殘本都沒有。比如六國官史，全部被毀。可龜山這份書錄中，赫然包括楚史《檮杌》在內的六國官史。
更讓李洛高興的是，連夏朝史書《虞夏書》都在。
倘若這些典籍全部拿回來，那等於是完善了華夏上古時代的歷史記錄，不但最少能將華夏信史上溯數百年，還能發現更璀璨的上古文明。
「這些典籍，你們沒有抄錄么？」李洛問道。他覺得很奇怪，倘若這些典籍在日國，那麼日國上層為何不見流傳？
龜山道：「這些書簡典籍，都是神武天皇帶來的神物，一直秘藏千餘年，嚴禁示人，遑論抄錄了。再說，竹簡中的文字，各不相同，世代幽遠，大多不識得。」
李洛明白了。一是屬於神物，除了天皇之外壓根不讓看。二來大多數文字看不懂。
那麼後世為何日國沒有這些書了？伊勢神宮在後世可是開放了啊，真有這些寶貴的典籍，信息化時代，不可能外界不知道。
很簡單。因為伊勢神宮歷史上多次發生火災，南北朝和戰國時代，又多次面臨兵災匪災，應該都沒有保存下來。伊勢神宮本身，也重修過數次。
日國歷史胡編亂造很嚴重，其中一個原因就是史料大多沒有保存下來，只能編造。比如神武天皇，按照日國史書，和孔子大概處於一個時代，不可能是徐福。可是龜山親口承認，神武天皇就是徐福，那麼就比孔子晚了好幾百年。
後世日國人不承認徐福是神武天皇，當然是出於自卑和自傲心理。可是偏偏越來越多的證據，指出徐福極可能就是第一代天皇。
其他不說，就是日國的語言「哈依」，就和先秦時代的「嗨」發音相同，意思也一樣，很多單詞都是。大量證據都說明初創時期的日國，語言風俗和秦國齊國很是相似。
「這份書單，是上次你最後一次祭拜伊勢神宮時，拿出來的吧？你當時為何不說？」李洛很是不滿。如今在西歸的海上，重回本州伊勢神宮去取典籍的話，來回要多耽擱兩天功夫。
龜山苦笑道：「本來，在下是想將書單帶走，獻給大元朝中的漢官大臣，讓他們替在下在美言。可是為了姈子，就只好獻給將軍閣下了。」
為何不直接獻給忽必烈？因為在龜山看來，忽必烈是夷狄蠻人，怎麼可能對這些古籍感興趣？說不定一把火燒了。獻給朝中漢官文臣，才最妥當。
事實上，他真是冤枉或者小看忽必烈了。忽必烈倘若得到典籍，當然不可能太當回事，但絕對不會一把火燒掉。這點氣量，忽必烈還是有的。
原本他也不願告訴李洛，可是現在關東的仗越打越大，他擔心伊勢神宮很快就會被毀，那就什麼都沒有了。
所以乾脆為了姈子，獻給李洛。一來可以周全姈子，二來這李洛是高麗世族，不可能對古籍不感興趣，更不可能付之一炬。三來，說不定還能得到李洛的關照。
李洛懶得在和龜山廢話，直接喊道：「來人！」
「在！」
「傳令！，返航本州，登陸伊紀半島！」
「諾！」
已經快到對馬島的船隊，立刻返航，前往本州關東。這些寶貴之極的孤本典籍，李洛一定要得到。
這些東西在手，到時他一旦起兵，就是毫無爭議的華夏正統。這是比傳國玉璽更牛叉的無價之寶。
臘月十九中午，經過三天航行的船隊來到伊紀半島。由於伊勢神宮離海岸只有數十里，黃昏的時候，李洛就率軍再次來到伊勢神宮。
伊勢神宮見到大軍，都感覺大難臨頭，等到龜山父子出面，神官們才略微放心。
此時的伊勢神宮，還只是天皇家族的私廟，就連裡面的神官，都是宗室子弟。
在天皇的要求和李洛的逼迫下，藏在御本殿地宮中的大量竹簡典籍，終於被小心的搬了出來。
由於保存得當，又幾乎無人翻閱，古簡經過一千多年的悠久時光，品相仍然完好。
李洛拿起一卷沉甸甸的竹簡，上面的麻布書袋上寫著篆體字是：《黃帝外經》。
李洛小心翼翼的打開，看到密密麻麻的一厘方大小的陰刻朱漆大篆。雖然朱漆氧化變色，但因為是刻文，所以還很清晰。就連編簡的麻線，也沒有全部朽壞。
又看了看《書經》等書，發現只有少部分是小篆，其他都是大篆，而且大篆的文字，也不盡相同。
李洛不是古文字家，他只能認識十之一二的文字。但他相信，中原一定有研究古文字的大儒。
這些典籍，李洛親自監督親衛們打包裝車，輕拿輕放，非常小心謹慎。
等到近千卷竹簡被搬上馬車，李洛才鬆了口氣，三九天的竟然出了一身冷汗。
李洛連夜趕路，下半夜到了海邊，即刻揚帆起航。
至此，一千多年前被徐福帶到日國的典籍，將再次漂洋過海回到中原。這些藏在伊勢神宮的典籍，在原本的歷史中會毀於火災。現在，它們的命運，是不是已經改變？
李洛心中歡喜無限。原本他以為來日國最大的收穫是幾萬江南軍和金銀奴隸，現在才知道，原來最大的收穫是找回了失傳的華夏古籍。
……
臘月二十五，李洛終於進入渤海灣，在海津（天津）登陸。
李洛派遣韓韶將典籍和姈子公主帶回江華島，然後馬不停蹄的趕往大都。
臘月二十七，獻俘的隊伍進入大都。
李洛去禮部辦理完獻俘的手續，讓禮部官員驗明日國君臣的正身，讓樞密院官員點驗帶回的兵馬，再寫了一份給忽必烈的「工作報告」，就心急火燎的離開大都，想趕回江華陪崔秀寧過年。
崔秀寧，應該回到江華，在等他了。
難道獻俘儀式不需要他這個曾經的征東大將軍在場嗎？
可有可無，並沒有必要。
難道不需要主動進宮覲見忽必烈彙報？
倘若忽必烈沒有主動召見，就不需要進宮面聖，一份奏章足以。皇帝，不是你想見就能見的。
再說，馬上過年了，忽必烈大叔忙得很，也不可能有時間召見他這個「過氣」的征東大將軍。
臘月二十八上午，李洛帶著數百親衛騎馬急行，一天就到了海津，上船揚帆東行。
臘月三十黃昏，李洛終於回到江華島。
當李洛興沖衝進入李家塢堡時，崔秀寧正帶著甄東秀等人翹首盼望。看到崔秀寧熟悉的笑靨，李洛旅途的疲憊瞬間就消散一空。
「可算回來了！」崔秀寧看到李洛的身影，頓時喜出望外，挺著大肚子迎上去。
她回到江華也不過幾天。剛回來不久，韓韶就帶著典籍和姈子公主到了。韓韶告訴她，李洛去了大都獻俘，一定能趕回來過年。
當崔秀寧看到大量的先秦簡書時，整個人都懵了，甚至不敢相信是真的。至於姈子公主，一時之間她根本顧不上問對方是誰。
等到崔秀寧從巨大的驚喜中回過神來，這才向韓韶問起姈子的來歷。
韓韶把李洛交代的話說了一遍，崔秀寧才明白，原來這些珍貴無比的典籍，是姈子公主換回來的。
明白了這點，崔秀寧當然無法責怪李洛答應收留姈子。
就算換了是她，也會毫不猶豫的收留姈子。孰重孰