諸神黎明勢力的主要優勢，在於歲月積累。
在技術上無力形成碾壓的前提下，跟諸神黎明這樣的對手戰，就像大國之間的較量般，想痛快分出勝負很有難度。
凱恩的敵人也不光是諸神黎明一家，北歐神系無須多說，1853年就已經結仇，值得思忖的是埃及神系，按照未來赫敏的記憶顯示，埃及神系對他的恨意非常強烈，卻始終不得要領。
或許最終平行世界的他在最終身殞的沙漠神廟戰役中知曉了原因，卻並未將信息傳遞出來，究竟是因為無法做到，還是覺得沒有必要，就不得而知了。
總之，平行世界的他死前那幾年的戰略重點，就是全力懟埃及諸神，硬是將之全都抹殺，可見怨念有多大。
凱恩自問不是那種感情用事、仇恨為先的性情，所以這裡邊多半有著不得不去做的原因。姑且算作是必須。
然後還有舊日支配者從旁蠱惑人心……
官方、民眾、超凡生物，都在這陣營之間搖擺，扮演各種角色。
這就是他能預測到的未來，真的是大戰諸神。文藝點說，在經過5000年以上的沉睡之後，諸神的黎明即將到來，而他就是黎明前最深沉的黑暗。
某人說：人活在這世上，每多一份通透，就少一份趣味，所以孩子最開心，這世界對他們而言新奇和未知太多。
知道未來是這麼個爛樣子，老實說，凱恩也難免感到泄氣。每天計算著夢想與現實之間的差距，怎麼算都是勝機渺茫，甚至生機渺茫，這日子過的挺累。
好吧，凱恩並不是個輕言放棄的人，他也不需要別人幫他加油打氣。他只不過是再一次的考慮自己的初衷。
他究竟想干點啥？打倒一切牛鬼蛇神，讓這個世界的人類文明，成為積極向上的秩序文明？
貌似不是，儘管這裡算是他的第二故鄉，但還沒能激發出這麼高端的使命感。
去找萬象門體系的人皇報仇？
這個說法他其實認不了。
仇要報，但報仇並非人生全部。人活著不是為了仇恨。
如果非要找一個足夠永恆的概念，就不得不提理想了：他想一直活著，前進著，感受變遷並與之互動，始終能做大部分自己想做的事。
這就算是長生的具體目的吧。
而若真是為了這個，他現在的所作所為，就有點擰。
為什麼走著、走著，就走成了與諸神為敵。道不同不相為謀也就是了，見生死是什麼鬼？
誠然，權力鬥爭從來都是殘酷的，而他現在也確實算既得利益團體的一員，但他絕非那個最被動、最需要奮起反抗的。
他以超凡凌駕於世俗之上，現在更是神祇一枚，可他卻在向著保王派急先鋒的方向發展，保的是資本巨鱷們和各國的統治者。
講真，這屁|股也是歪的可以。
為什麼歪呢？
因為他外在貌似是個冷酷的利己主義者，實則像大多數普通人一樣，有著理想化的中二特徵。
相較於諸神那混亂、原始的生產關係，他更認可現在的，資本寡頭、國家社會、這些體制制度雖然也有這樣、那樣的問題，卻無意好過諸神那種逗比式的統治太多。
另外，他至少比諸神更尊重智慧生命，他不想看著億萬人類在王權與神權的交鋒中被殘酷抹殺。
「不知不覺中就中二到當了自己十分不屑的救世主么？這種外冷內熱式的口是心非怕是也沒誰了……」
「這也是我在真正了解你後就喜歡上你的原因。心向人類，沒有忘本。」
「或許那是因為相比於諸神，我的人生經歷還是有些淺薄，沒看透這紅塵凡俗。」
「或許，但至少這一次，你是站在人類一邊的。」
「不，我仍舊堅持認為我是站在自己這邊，我要種田，我的二階段種田需要超凡力量和凡俗力量的全面參與。任何超凡存在想要破壞當前大氣候的和平與穩定，都是我的敵人。不過具體的操作，得好好合計一下，給那些溝滿壕平的統治者當保護傘，說實話我有點不甘心。」
之後凱恩就決定放幾天懶，順便好好思考下今後的路，反對神權復甦，這旗幟還是要扛的，但扛旗不等於被當槍使，他的出身決定了他對統治群體沒有好感，具體的根由是，他們已經只會吸血，而忘記了統治者該承擔的責任。
其實這也是個中二的思路，關於真正的貴族=精英=人類領袖，享受高人一等的尊重，同時也要承擔帶領人類前進的理想思路。
必須說，這個思路很西式，西方人的核心價值觀之一，就是這個，儘管實際上並不是那麼回事，但那是現實與理想的差距。理念還是有可取之處的，說白了，大多數還是有著嚮往美好的心，否則整個社會會遠比現實還要醜陋。
內心有點中二的凱恩聯繫赫敏，準備一起度個假，享受下生活。當然，事實往往會證明，什麼樣的人，有什麼樣的視角，過什麼樣的生活，就像痴漢哪怕跟女友上街，也總是下意識的在人群中搜尋靚女，且視線總在三點大白腿這些地方掃蕩，而賊即便放假，也會注意別人的著裝和衣兜，所以……
二月初的紐約仍舊是春寒料峭，但兩人狀態都不錯。
由於神軀仍處於『冬眠好處多多』的狀態，兩人用的都是克隆體，也都是靈魂投影，但有了主意識寄宿的特性，也就說，本體除了肌理功能正常運轉，本身如真正沉睡般，沒有意識，兩個克隆體時候唯一的意識窗口。
克隆體都是16歲，由於歐美人的體質特徵，再加上本身就是扮嫩的老貨，氣質影響人，因此看起來就像倆即將畢業的高中生。
「你毀了我重溫霍格沃茨校園生活的計畫。」
「扮嫩，跟小孩子們一起玩過家家？」
「我本來就不老。」
「沒錯，可11歲不是年輕，而是太小。喜歡霍格沃茨的氣氛，可以去當教授，喜歡校園的氣氛，美利堅這邊的學校也能體驗。我是沒有計畫的，逛街購物，或者跑去學校參加高中生社團活動什麼的，都沒問題，隨你開心。」
讓凱恩這麼一說，赫敏還真對高中的課餘生活躍躍欲試了。畢竟她從中學開始就去了霍格沃茨，普通人的社團活動又或聚會，確實沒體驗過。
本來計畫的挺好，兩人打算去紐約比較有名氣的霍瑞斯曼私立中學，結果被一個小小的意外帶歪了路。
從計程車下上下來，學校已經在望，赫敏說：「哎，你看，這裡竟然有個古董店。」說這話玩味的一笑。
這就是很典型的霍格沃茨式驕傲，矜持的自得。
凱恩當然知道，這是赫敏在嘲笑美利堅淺薄的歷史底蘊：就你們三百多年的建國史，居然也開古董店，真逗。
凱恩很識趣的陪赫敏逛古董店，讓赫敏繼續滿足下古國子民的優越感，結果還真發現了了不得的東西。
「請問，這個圖倫王朝的泥偶，怎麼賣？」
「5萬。」正在看書的店主抬頭，扶起眼鏡看了下問價的凱恩，這麼說。
如果不是凱恩一口道出泥偶的來歷，店主估計都懶得搭理。
公元868年，伊本·圖倫，割據埃及自立，建立了獨立於阿拉伯帝國的圖倫王朝，這是個短壽的王朝，公元905年就被剿滅了。
埃及的歷史，可以這麼理解，古埃及、古典時代、阿拉伯時代。擁有燦爛文化，被人們歌頌敬佩的，是古埃及，然後正統的古埃及文明，在古典時代徹底斷絕，後來住在埃及的，是阿拉伯人，和被阿拉伯文化徹底洗腦的古埃及後裔。
對歷史有所了解的人都知道，文明不會一下子死掉，它像王朝一般，有時候會復辟，比如拿破崙三世的再次稱帝。圖倫王朝，從某個角度講，就是古埃及的絕響，不雅點說，就像死後發生屍脹，放了個屁。
在那三十多年裡，出現了一些有著古埃及特色的事物，再之後就徹底成了絕響。像後來的埃及人，逮住木乃伊當柴燒，這擱在天朝就等於把祖宗牌位劈了當引火之物，體現了對傳統的無視、甚至蔑視。
這個時期的物件，因其特色和稀少而被某些收藏愛好者所重視，不過比較冷門，並不好賣。
凱恩笑了下，直接哪處支票簿就簽了張支票，店主看的一愣一愣的，拿到後還特意打座機向銀行查了下票號。
20世紀90年代，5萬美金還是比較有購買力的，店主顯然是沒想到這種意氣風發的年紀，穿戴也尋常，而且是從計程車上下來的，竟然有這手筆。
不管怎麼說，泥偶是到手了。
凱恩都沒用店主給打包裝，就那麼拎著泥偶就離開了。
這個動作在真正的古董愛好者看來是相當粗俗無禮，你那手上有沒有汗，油，污了古董有意思么？
然而對凱恩來說，這已經很矜持了，等離開古董店，很快就找了個垃圾桶，將泥偶捏碎，只留下了內里的精巧小盒子。
這