這起案件並沒有拖個太久，都察院在打聽到朱文奎這位新主簿的身份後，很快便提審了張東，已經定了性的案件，張東也沒做死裡逃生的美夢，全盤認了下來，最後隨著大理寺一紙批複，坦然走上了法場。
從四品大員到死囚，只是因為他的兒子，打傷了一個小二。
一件本來只需要一個人或幾個人蹲三五年牢獄的小案件，鬧到最後，卻是兩個人人頭落地，那個貪財的訟棍一樣因誣陷罪反坐而死。
所以很多時候犯了錯不可怕，怕的就是一錯再錯，最後就是難以彌補的巨大過失。
這個道理可能現在整個張家上下都懂了，但觀刑的人會有這種感觸嗎，整個南京城上下的權貴們會因此而警醒嗎。
這種事現在說不得，唯一知道的，便是南京城的治安瞬間好了太多。
誰都知道應天府來了一個新的刑房主簿，一個鐵頭娃。
而當朱文奎一次回宮的路上被人『尾隨』後，其大皇子的身份便不脛而走，這才讓所有人恍然大悟。
難怪這新主簿天不怕地不怕，感情是這個背景。
主簿，硬！
昔有曹阿瞞任洛陽北部尉，現有大皇子任南京主簿官，以今仿古，倒也不失為一段佳話。
南京城裡說書的先生算是有了賺錢的談資，老百姓們也算歡欣鼓舞，但所有的權貴豪商可就沒那麼輕鬆了，一個個除了背地裡大罵朱家父子不是人之外，便是對自己的孩子嚴加管束，有犯事的，更是親手帶去應天府自首。
打架傷人，一狠不過幾年牢獄，自首賠錢，一兩年也就出來了。
真等到應天府上門拿人，還不知道事往哪裡發展呢。
張東升的案件可就是前車之鑒吶。
「這兩年，安心在應天府當差，等兩年後，大大小小的民情都熟稔了，就去鳳陽做知府吧。」
這個安排是朱允炆提前告訴的朱文奎，讓後者為之一愣。
去鳳陽做知府？
「當年太祖定分封制，把自己的兒子都分封出去，大藩如秦、晉、燕、蜀、楚，轄制多為一省之地，小的，也有幾個府，讓他們自己把控地方的軍事、政治甚至是外交權，鍛鍊出了好幾個堪稱人傑般的兒子。
這種方法是很可取的，只是難免讓地方坐大，威脅中央的集權統治地位，這些藩王豢養士兵，自定賦稅，儼然國中之國，所以朕登基之後，用了五六年的時間，把這些藩王全部砍掉了，因為朕要對大明進行改造，不允許任何雜音的出現。」
朱允炆對著朱文奎解釋自己這番做的緣由。
「不過，等將來朕將大明的發展扶上了朕想看到的路之後，分封勢必會重啟，只是由對內改成了對外，省考和國考就是在為外分封打基礎，宗人府里你那些兄弟已經開始通過省考出仕為官，升遷快的，現在基本都是同知或縣令了。
文奎，你的親兄弟不多，只有文圻、文圩、文堤等寥寥三四個，文圩和文堤又太小，但朕為你們安排的路是一樣的，先在南京腳下鍛煉幾年，然後外放，包括大了之後進入總參亦或者禮部、商部，政、軍、經濟、外交都要學。
在這條路上，朕都會留有考驗等著你們，命運掌握在你們自己的手裡，即使無法通過，這些都學會之後，外面也會有廣袤的天地留給你們去闖。」
沒有通過考驗的會被外分封建制，那麼通過考驗的呢？
自然是向奉天殿里的那張位子發起衝鋒了。
朱允炆對每一個孩子都是公平的，每個人的路線都一樣，除非哪一個主動開口說，他對皇位沒有興趣，不想參加這種考驗，那麼可以，想做什麼就做什麼去吧。
想混個安樂王爺那是想都不用想的。
朱允炆自己的兒子，到現在一個被封王的都沒有，那些已經逐漸長起來的小叔叔們，也是一個王爵沒獲封，更別說朱允炆的幾個弟弟了，如朱允熞、朱允熙等人。
哪裡還有新的王爵啊。
等未來大明開啟外分封制度的時候，那麼，別說王爵了，就算這些人跑到外面自立稱帝那也是隨他們去，就如同大蒙古——元帝國制度。
很多人容易把蒙古帝國體系搞混淆，以為元朝代表蒙古帝國，是四大汗國的宗主國，這種認知是錯誤的，元朝的皇帝是四大汗國的共同領導人，但不代表元朝是四大汗國的宗主國，這是兩個概念。
在成吉思汗締造的大蒙古體系下，忽必烈締造的元朝和四大汗國的政治地位是平齊的，這是五個政治主權獨立的國度，而在這五個政治主體上還有一個虛構的政治體，即蒙古帝國。那麼這五個獨立的國家就有一個共同的領導，即蒙古帝國的大汗。
而忽必烈即是蒙古帝國的大汗也是元朝的皇帝，定都或者說居住在北京，使得元朝有些特殊地位罷了。
元朝並不等同於蒙古帝國。
紐帶性高度類似於後世的蘇聯，即大陸化普遍帝國。
因為這種政治制度，加上忽必烈這位蒙古帝國大汗的獨特思維、開放的胸懷，使得蒙古帝國成為了一個橫跨整個歐亞大陸的超強大帝國，東亞的財富、大草原制霸無敵的武力、東歐中亞開放的商業模式等幾種要素都被糅合進這個蒙古帝國中。
蒙古帝國的強大得益這種政治體，衰敗的速度亦來自於這種政治體。
隨著東亞帝國即元帝國的財政崩潰，正統的蒙古帝國大汗世系被趕出中原回歸草原後，這個體系就宣布結束了，加之帖木兒汗國的崛起，又消滅掉了四大汗國中的兩個，這個普遍帝國倒塌的速度甚至超過了後世的蘇聯。
起碼後者絕大部分國力和軍事力量還有俄羅斯聯邦來繼承，前者連個繼承者都沒有，直接衍生和分裂出兩個弱小至極的游牧族：
瓦剌和韃靼。
弱小！
比起大蒙古這個普遍帝國來說，瓦剌和韃靼就顯得極其弱小了，他們不僅鬥不過崛起的帖木兒，甚至連征服從通古斯南下逃出來的野人族群都做不到。
困在草原周期性的歷史難題中幾百年，最後成為女真族的附庸，即蒙八旗。
成吉思汗是否具有超越時代的政治眼光及智慧無從判定，但他締造出來的大蒙古體系，是十分貼合朱允炆眼下這個時代的，甚至是超過這個時代的，某種意義上來說，甚至是約翰牛日不落帝國體系的先導者。
為後來的日不落帝國的建立指明了一種方向，約翰牛是在這種政治思維下進行了改進和完善。
唯一不同的，便是蒙古體系是一種如蘇聯般的大陸普遍帝國，而日不落是海洋普遍帝國。
大陸帝國的特點是追求絕對的控制力，而海洋帝國的特點則是看起來的合作共贏，實際上由被領導地區向中央本土地區輸送利益、財富的行為。
這種思維上的差異直接體現在八國聯軍進北京後的北京協定（辛丑條約）上。
在大陸帝國的思維模式中，以慈禧為首的滿清領導階級認為，首都被攻陷，帝國的部分疆土被以八國聯軍為首的西方諸國所實際統治後，就已經意味著亡國了，還用的著簽哪門子條約嗎？
直接就是皇帝退位，清朝亡國，然後讓這麼一群洋鬼子做中原這片土地的主人不是理所當然的嗎？
一如十三世紀蒙古人進入中原、十七世紀滿清人進入中原。
但海洋帝國的思維模式根本不以滅亡一片土地上土著統治政體為目的，用武力來滅亡和完全性徵服一片土地是最浪費國力以及利益最小化的方式，以約翰牛為首的海洋制度帝國主義等國，在利用武力壓服清朝後，即要求滿清政府接受並融入進約翰牛制定的世界規則體系中。
為此，這群西方人甚至幫助已經瀕臨崩潰的滿清政府維繫住在中原的統治地位，包括並不限於打擊起義軍，派遣顧問幫助清政府完善洋務運動，增強清政府的軍事實力，用以鎮壓地方叛亂。
（這一點上可以參考李鴻章的多名外籍秘書，包括英法美三國都為大使館工作人員，兼任李鴻章的秘書，成為當時清政府與英法美三國的外交紐帶。）
而這種做法的目的，就在於西方為了最大程度的攫取中國的財富和利益，包括大量的原材料及人力（華奴輸送。），並且成為西方各國的傾銷地。
十八世紀之後，西方已經不再使用白銀貨幣結算，金本位制與聯合銀行開始成立，多餘的白銀都傾銷到了清朝，而後又通過簽訂賠款條約的方式將這些白銀索取走，使得舊時中國完全成為了免費的『供貨機器』或者更容易理解的韭菜地。
這個貨，包括了這片土地上的一切人和物。
眼下朱允炆為大明規劃的路線和改造的想法，便是成立一個以大明中央為核心的大陸普遍帝國，同時以經濟為控制手段之一海洋帝國做輔助，建立起一個理論意義上可以千秋萬世的大帝國聯邦體系。
在本土的體量上，大明遠超約翰牛，甚至在這個建文十年來看，大明比整個歐洲綁在一起還要龐大