杜甫名詩《贈衛八處士》云：人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂……可謂寫盡世情悲苦、重逢滄桑。韓非和李斯兩人，時隔十三年之後，再度聚首，其唏噓感嘆，也大抵如是。
筵席鋪陳，美味珍饈流水傳上，李斯的兒女們輪番跪進酒，韓非雖不善飲，也是來者不拒，很快便有了醉意。
席散人去，空堂靜室，只剩李斯和韓非相對而坐，一如當年同窗之時。兩人互望，皆有隔世之感。
李斯道，「蘭陵一別後，無日不思君。兄今來秦，以兄絕世之才，必得秦王愛寵。日後你我同殿為臣，朝夕相聚，不亦快哉！」
韓非一笑，不置可否。他目前的處境甚是尷尬，一方面，如果他要為韓國暗中謀利，就必須取得嬴政的信任，見用於秦，掌握必要的權力。但是，如果真的讓他像李斯那樣，出仕秦國，又違背了他的本性，況且，嬴政之所以看重他，其實是看重他的學說，而一旦他的學說為秦國所用，秦國必然會越發強大，韓國的滅亡也就將越發不可避免。
李斯見韓非不語，又道，「兄之書，何以能為秦王所見，兄知之乎？」
韓非醒悟過來，道，「莫非是你……」
李斯微笑點頭。兩年前，李斯出使韓國，委託韓相張讓為其取韓非之書，張讓經不住李斯的一再催促，不得已奉上兩篇。李斯於是將其置於嬴政書房，這才有了嬴政一讀傾心、發兵得韓非之事。
韓非把酒臨空，醉眼朦朧。他不能不多想，李斯也許就是嬴政的說客，特意要試探他的態度。是以儘管心中不快，怪罪李斯多事，害得自己淪落到現在的境地，卻也並不形於顏色，只是淡淡說道，「何必呢，不值當。」
李斯見韓非興緻怏怏，斷喝道：「韓非何在？」
韓非錯愕道，「韓非在此。」
李斯道，「君心已死，非我所知之韓非也。當年的韓非，懷抱大材，勇於用世，長願功顯天下，名揚後世。」
韓非不語。李斯再道，「世上有才如兄者能有幾人？忍心自棄，埋沒速朽乎？你我皆知，能用兄者，惟秦而已。兄為韓公子，心念故國，固常情也，然不見天下大勢乎？韓亡必矣，六國亡必矣。英人莎士比亞作戲劇《暴風雨》，其中有語云：舟船漏，鼠不留（注1）。鼠尚有靈，不居破舟之中，而況人乎？」
韓非忽然大笑。李斯不解其意，道，「兄因何而笑？」
韓非道，「言及老鼠，不由想起當年的你，上蔡嘆鼠曰：『人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！』時過境遷，此韓非已非彼韓非，此李斯猶彼李斯乎？」
提起往事，李斯也忍不住笑了起來。韓非又道，「世人視君，以為猶行當年之言，然否？」
李斯冷笑，不屑道，「世人哪得知（注2）！」
韓非大叫道，「好一句世人哪得知！僅此一句，足以狂醉三千年。」
兩人痛飲大笑。這一瞬間，彷彿重又回到了當年同窗之時。如今的李斯，地位和權勢擺在那裡，除了韓非，恐怕再也沒人敢和他如此直率地交談，更別說擠兌挖苦他了。
李斯見韓非一再岔開話題，知其無意事秦，也不再勸說。反正韓非在咸陽還要停留很久很久，大可以從長計議。
很自然的，兩人的話題從務實開始轉為務虛，縱論諸子百家，天理人性。李斯的心態是，韓非好比是一座思想的寶藏，豈可入寶山而空回。而韓非恃才傲物，也只有李斯這樣強勁的對手，方才能刺激到他，讓他一吐胸臆，盡情發揮。於是乎，酒興飛揚，胸襟開張，通宵長語，不覺東方即白。
二士共談，必說妙法。韓非和李斯，站在時代的巔峰之上，一樣的雄視古今，一樣的俯瞰百代，這樣兩個不世出的人物對談起來，又該是怎樣一幅激動人心的景象！千載以下，吾人不由遙想，兩人悠然對坐，侃侃而談，身外卻早已是大雨瓢潑、飛沙走石。嗚呼，倘能適逢其會，仰瞻其光，沾染其澤，即使被淋得全身盡濕，打得滿頭是包，咱也認了，咱也值了。
〖注1：
見《暴風雨》第一幕第二場。
普洛斯彼羅：……他們已經預備好一隻腐朽的破船，帆篷、纜索、桅檣——什麼都沒有，就是老鼠一見也會自然而然地退縮開去。……
注2：
見《世說新語》。
謝公（謝安）問子敬（王獻之）：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公曰：「世人論殊不爾。」王曰：「世人那得知。」
愛倫坡也有類似的觀點：世人並不都具備評斷能力，更多的只是道聽途說，所謂耳鑒而已。比如，一個白痴也可以認為莎士比亞是偉大的，而他之所以作這個評價，只不過是因為他那個智力比他高一些的鄰居這樣告訴他的。而那個鄰居的這一見解，則來自於另一個智力比他更高的某人。由此追溯上去，一直可以追溯到幾個天才，他們在山頂上面對面跪成一圈，仰望著峰巔上那個首創此一見解的偉人。〗