對聰明的大人說的話：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。當孩子無憂無慮地玩耍時，不要用你眼中的正經事去打擾他。當孩子編織美麗的夢想時，不要用你眼中的現實去糾正他。如果你執意把孩子引上成人的軌道，當你這樣做的時候，你正是在粗暴地奪走他的童年。
有一些人執意要把孩子引上成人的軌道，在他們眼中，孩子什麼都不懂，什麼都不會，一切都要大人教，而大人在孩子身上則學不到任何東西。恕我直言，在我眼中，他們是世界上最愚蠢的大人。
在失去想像力的大人眼裡，孩子的想像力也成了罪過。
有一些正經的父母，自己十分無趣，看見孩子調皮就加以責罰，聽見孩子的有趣話語也無動於衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在乾旱的沙漠中，孩子的智性花朵過早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過早地喑啞了。如果一個孩子天賦正常卻不會幽默，責任一定在大人。
在幼兒面前，聰明的父母要具備兩種本領。一是不懂裝懂，孩子咿呀學語，說一些不成語言的音節，你聽不明白他的意思，也要裝作懂了，鼓勵他多說話。二是懂裝不懂，你聽懂了孩子的詞不達意的表達，不妨裝作不懂，適當地提問，引導他尋找更準確的表達。
看到歐美兒童身上的那一股小大人氣概，每每忍俊不禁，覺得非常可愛。相比之下，中國的孩子太缺乏這種獨立自主的精神，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。當然，並非中國孩子的天性如此，這完全是後天教育的結果。所以，在這方面首先應該做出改變的是中國的父母們。
溺愛是動物性的愛，那是最容易的，難的是使親子之愛獲得一種精神性的品格。所謂做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但愛他疼他，而且給予信任和尊重。凡屬孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等的態度進行商量。父母與孩子之間要有朋友式的討論和交流的氛圍。正是在這種氛圍里，孩子便能夠逐漸養成基於愛和自信的獨立精神，從而健康地成長。
做父母做得怎樣，最能表明一個人的人格、素質和教養。
被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成功。不過，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻並非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴僕。
做家長的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點上，中國的家長相當可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴僕、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
從一個人教育孩子的方式，最能看出這個人自己的人生態度。那種逼迫孩子參加各種競爭的家長，自己在生活中往往也急功近利。相反，一個淡泊於名利的人，必定也願意孩子順應天性愉快地成長。
我由此獲得了一個依據，去分析貌似違背這個規律的現象。譬如說，我基本可以斷定，一個自己無為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無為其實是無能和不得志；一個自己拚命奮鬥卻讓孩子自由生長的人，他的拚命多少是出於無奈。這兩種人都想在孩子身上實現自己的未遂願望，但願望的性質恰好相反。
做人和教人在根本上是一致的。我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進一個名牌學校，謀一個賺錢職業，這種東西怎麼有資格成為人生的目標，所以也不能成為教育的目標。我的期望比這高得多，就是願孩子成為一個善良、豐富、高貴的人。
我肯定不是什麼教子專家，只不過是一個愛孩子的父親而已。既然愛，就要做到兩點，一是讓孩子現在快樂，二是讓孩子未來幸福。在今天，做到這兩點的關鍵是抵禦現行教育體制的弊端，給孩子提供一個得以儘可能健康生長的小環境。
做父母的很少有不愛孩子的，但是，怎樣才是真愛孩子，卻大可商榷。現在的普遍方式是，物質上無微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。在我看來，這樣做不但不是愛孩子，而且是在害孩子。
真愛孩子的人，一定會努力讓孩子有一個幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定基礎。具體怎麼做，我說一說我的經驗供參考。要點有三。其一，捨得花時間和孩子遊戲、閑談、共度歡樂時光，讓孩子經常享受到活生生的親情。其二，儘力抵制應試教育體制的危害，保護孩子天性和智力的健康生長。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨立精神，不是給孩子準備好一個現成的未來，而是使孩子將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難。
對於孩子的未來，我從不做具體的規劃，只做抽象的定向，就是要讓他成為一個身心健康、心智優秀的人。給孩子規定或者哪怕只是暗示將來具體的職業路徑，是一種僭越和誤導。我只關心一件事，就是讓孩子有一個幸福的童年，能夠快樂、健康、自由地生長。只要做到了這一點，他將來做什麼，到時候他自己會做出最好的決定，比我們現在能做的好一百倍。
人的智力素質中，最重要的因素是好奇心和思考能力。隨著理性能力的覺醒，幼兒對於周圍的世界會表現出越來越強烈的好奇心和追根究底的慾望，在我看來，重視、鼓勵孩子的發問和思考，和孩子進行平等的討論，是父母在孩子的智力教育方面所能做的最有價值的工作。
人的智力素質中，最重要的因素是好奇心、注意力、觀察力、思考力、理解力、想像力等等，而這些因素實際上是互相勾連、同生共長、相輔相成的，其間並無明確的界限。說到底，根子只是一個，就是天賦的理性能力，它們都是理性能力活躍的不同表徵。因此，最根本的智力教育就是提供一個良好的環境，足以鼓勵、促使、幫助孩子的理性能力保持在活躍的狀態。做到了這一點，上述各種智力因素的蓬勃生長完全是自然而然的事。
在智力教育中，最不重要的是知識的灌輸。當然可以教孩子識字和讀書，不過，在我看來，這至多是手段，決不可當作教育的目標和標準，追求孩子識多少字和背多少古詩，甚至以此誇耀，那不但可笑，而且可悲。教授知識的方法是否正確，究竟有無價值，完全要看結果是激發了還是壓抑了孩子的求知興趣。活躍的理性能力是源頭，源頭通暢，就有活水長流，源頭乾涸，再多的知識也只是死水。
對於孩子的智力教育，我不是一個很用心思的家長，沒有什麼周密的計畫。不過，我比較有心，會留意孩子的智力閃光，及時給予讚揚和肯定。事實上，幼兒理性覺醒的能量是非常大的，一定會有好奇、多問、愛琢磨等表現，所需要的只是加以鼓勵，給他一個方向，使他知道這些都是好品質，從而滿懷信心地繼續發揚。相反，倘若對於自然生長的智力品質視而不見，卻另外給他規定一套人為的標準，他在智力發展的路上就難免左右失據、事倍功半了。
讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產生顯著的作用。
我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質是熏陶出來的。
因此，做父母意味著人生向你提出了一個要求：必須提高你自己的素質。
無論一個什麼道理，只要是適合於給孩子講的，就一定要用孩子懂的話說，也一定能用孩子懂的話說。對於大人來說，這同時也是自己把道理真正想明白的過程。如果孩子不懂，往往說明大人自己沒有想明白，或者更糟糕，說明這個道理根本就不適合於給孩子講，甚至根本就不是道理。
說孩子懂的話，不要說孩子不懂的話，——這是一個基本的要求。要做到這一點，前提是懂孩子。我常常發現，正是那些不懂孩子的家長和教師總在說著孩子不感興趣因而聽不懂的話。因此，我們可以把這個要求看作一項教育原則，以之來判斷教育內容是否恰當以及教育者素質的高下。
當孩子提出了大人也不能解決的人生難題，我們怎麼辦？
首先，要留心傾聽，讓孩子感到，我們對他的苦惱是了解和關切的。如果家長聽而不聞，置之不理，麻木不仁，孩子就會把苦惱埋在心底，深感孤獨無助。
其次，要鼓勵孩子，讓他知道，他想的問題是有價值的，能夠想這樣的問題證明他聰明。有一些愚蠢的家長，一聽見孩子提關於死亡的問題就大驚小怪，慌忙制止，彷彿孩子做了錯事。這種家長自己一定是恐懼死亡和逃避思考的，於是做出了本能的反應。他們這樣反應，會把恐懼情緒傳染給孩子，很可能從此就把孩子圈在如同他們一樣的蒙昧境界中了。
最後，要以平等、謙虛的態度和孩子進行討論，不知為不知，切忌用一個平庸的答案來把問題取消。你不妨提一些可供他參考的觀點，但一定不要做結論。我經常聽到，當孩子對死亡表示困惑時，大人就給他講一些大道理，什麼有生