阿史那思摩的態度已經做足了，作為突厥人的首領，他親自過來請罪，把自己的身家性命交出來處置，這已經是他能做到的極限了。
有句話叫做，殺人不過頭點地。在這種情況下，雖說李世民仍然可以把阿史那思摩處死問責，但是如果這樣做了，難免有一些顯得不仁了。
李世民想要的天可汗的名聲，是靠包容活得，而不是靠酷刑活得的。除非李世民拼了名聲不要，否則他不能對阿史那思摩痛下殺手。
另外，阿史那思摩也有他的作用。在突厥人中，阿史那思摩以及他的部族，是接受大唐比較深，心中更加嚮往大唐的部族。這樣的部族可不多，如果把阿史那思摩殺了，再想培養出來一個像他這樣親近大唐的突厥首領，一時半會很難做到了。即便做到了，代價也會非常的大，並不符合大唐的利益。
何況，突厥人中的很大一部分人，應當是很想看到這個局面的。所以李世民更加不能這樣做，如這樣做了，那便是親者痛仇者快，李世民不是短視之輩，是斷然不會做這種事情的。
所以，這道奏摺就顯得很重要了，如何能顯得李世民非常生氣，但是又得保住阿史那思摩這個人，怎麼說這個話，就得要點技術了。
李牧替李世民擬的旨意，大體上是這樣的意思。首先是質問，質問突厥人是什麼意思，如果謀害大唐皇帝的性命，是所有突厥人的選擇，那麼阿史那思摩不必請罪，可以立刻迴轉，準備開戰就是了。
如果不是所有突厥人的意思，那麼肯定就是突厥人的隊伍里出現壞人了。出現壞人了，也好辦，大唐皇帝胸襟如海，如果是少部分人想要刺殺大唐皇帝，把這部分人交出來就行。這件事可以當做是什麼都沒發生過，從今往後，大唐皇帝對待突厥人，還是一般的看待，絕對不會因此遷怒起來沒完。
如果突厥人執意不對此事負責，不給出一個說法。天兵不日即到，到時候突厥亡族滅種只在朝夕之間。
最後一句威脅，只是順帶提了一句，根本不可能發生，以突厥目前的條件與實力，除非他們是真的不想活了，否則是不會選擇與大唐開戰的。
同時，李牧還幫李世民擬了一道旨意，是送去西突厥的。雖說東西突厥一直勢同水火，但這種關係就像是兩家鬧了脾氣的親戚，他們之間可以互相打，但是真遇到事兒了，還是一致對外的。西突厥不一定會跟東突厥一起跟大唐開戰，但他很有可能吸納東突厥的部族壯大自己。西突厥與大唐結盟，實力幾乎未損。也是李世民的心腹大患，如果西突厥再繼續壯大，大唐與西突厥的和平關係，早晚會有開戰的一天，相比之下這是李世民更加不願意看到的。
君臣二人又在輿圖上比划了一陣，直到過了午夜，李世民才在高公公的陪伴之下回去了下榻的地方。陰貴妃已經蘇醒過了，但是傷口傷及經脈，一時半會還是要卧床休息，而且恐怕以後也會留下後遺症，故此李世民幾乎每天都陪伴在陰貴妃的身邊。
……
李牧之所以這麼累的原因，除了看奏摺，他還在主持編書。
沒錯，編書。天氣逐漸轉冷了，雖說揚州港是一個不凍港，但是冬日裡頭，內河的航運無法進行，揚州港一下子少了一大半的吞吐量，而且，李牧的心思一直在海上，內河航運的事情他也不怎麼管。他組織編的書，乃是一份航線圖。他把揚州所有的有經驗的水手老師傅都叫了過來，每一個都配上了一個年輕的讀書人，因為很多老師傅他們不識字，所以需要一個人在旁邊聽寫，畫圖。
每個人對於航線的標識記的都不一樣，最後還要把這些標識，都統一匯總起來，去蕪存菁，留下有用的東西來。最後的最後，李牧還要為這些航線標識，定下一個規範，這個規範，便是大唐海軍日後縱橫海上的通用標識，趕著訓練新軍，全部教會他們，這樣會給以後節省很多麻煩。
好在有唐觀這個老筆杆子在，否則李牧的工作量還要加倍。
除了這件事，李牧還在忙一件事。
這些日子以來，李世民頻頻跟他談及，想要進攻高句麗的事情。提及的次數，甚至要超過突厥。這讓李牧不得不懷疑，李世民這次來揚州，目的到底是為了什麼。
原本李牧還能推搪一下，但是陰貴妃受傷的事兒，李牧自己也覺得有些責任，嘴巴便有點張不開了。只能抽出時間來，硬著頭皮跟李世民研究，如何能用最小的代價，把高句麗給打下來。
打高句麗，算是中原王朝的『必修課』了。倒不是中原王朝就愛好打高句麗，實在是這個國家是真的煩。高句麗地處的位置，一年的時間，有差不多半年都是寒冷的。這個年代可沒有後世的暖器，寒冷的地帶，對於這個時代的人來說，就是不適宜居住的。而且寒冷的環境，對於種植作物也有很大的影響。
高句麗人不像突厥人，突厥人是純粹的游牧民族，他們骨子裡其實是不會也不想不需要種地的。而高句麗更像是中原人，他們主要的食物，還是靠種植。所以他們骨子裡，十分嚮往更加暖和，更加適宜種植的中原。於是只要是中原王朝稍微有點衰敗的跡象，他們就要試探著騷擾一下。騷擾成功了呢，算是撿到的便宜。騷擾不成功呢，我也沒啥損失。反正我這邊的土地又寒冷又貧瘠，就算你搶走了，你也遷不過來百姓，只是屯軍的話，用不了幾年，你就自己回去了。
打高句麗，中原王朝總結了很多的經驗。最有效的辦法，就算水陸夾擊。但是這個水陸中的水，指的並不是海上，而是遼河，過了遼河，繞一圈夾擊後路，這是中原王朝的慣用手段。
在李牧提出海上打擊之前，中原王朝還沒想過要從海上進攻。準確地說，不是沒有想過，而是沒法施行。普通的小船，載不了多少人，再加上海路不可控，也許帶的糧食，都不夠從大唐到高句麗登陸的。所以這個想法，一向是被視為空談。
但是現在不一樣了，有了萬石船，補給的問題便解決了大半。只要選定好航線，海路進攻是完全可行的。更何況，大唐還在倭國站住了腳，有了倭國的『海上軍事基地』，進攻半島就更加事半功倍了。
但是李世民的意思是，孤懸海外的島嶼，他只想取利，而不想統治。這種想法，在後世看來是有點短視的，但是在這個時代，卻非常的正常。因為通訊手段的限制，地域太過於廣大，其實並沒有什麼用處。這些孤懸海外的島嶼，本來就非我族類，如果非得要統治的話，肯定會激起反抗。反抗，就要鎮壓，然後陷入惡性循環，等同於陷入泥沼。這樣一來，這個地方能給朝廷帶來的利益，也許都抵不上耗費，這樣的買賣是不划算的。
可是如果想要不佔領，又能控制，本身也是一個悖論。但是這難不倒天策上將李世民，他盯著輿圖看了幾天，還真給他想到了一個解決辦法。
這一日，李牧仍在看奏摺，而李世民仍在盯著輿圖。光看這副景象，真不知道誰才是皇帝了。
忽然李世民伸手指向一個地方，介於半島和倭國之間，疑惑道：「這是一個墨點，還是一個島？」
李牧伸脖子去看，剛想說是一個點兒，忽然想起來，這可不是一個點兒。在倭國和半島之間，有一個島，前世他看韓劇的時候，只要想表現某男主有錢，必定要去此地度個假什麼的。東方夏威夷，濟州島。
但是此時應該不叫這個名字，李牧把奏摺放到一邊，摸出一本圖志來。這是李泰編纂的地理志，找到海外篇，翻找一陣，終於找到了，指給李世民看：「陛下，此地叫做儋羅。」
李世民一瞧，笑了，道：「這不是吾兒的地理志么？」他瞥了李牧一眼，道：「李牧，你也需要查閱吾兒的書籍么？」
李牧懶得接茬，但皇帝說話了，還是得捧哏啊，道：「陛下英明神武，生出來的兒子也都是人中龍鳳，李泰又是我的徒弟，在我的指導之下，編纂成書的地理志，能不優秀么？」
李世民哈哈大笑起來，道：「真是占不到你一點便宜啊！」
地理志上面記載一個地方，不止是記載一個名字而已，還有能搜集到的所有有關此地的人文地理信息，只要是能搜集到，能考證的，都存在於這本書上。
書上記載，儋羅傳聞是個「神話之島」。據說三位仙人從地上湧出，分別叫良乙那、高乙那、夫乙那。有一天，他們撿到從東海飄來的一個木匣，打開木匣後又是一個石匣，又有紅帶紫衣使者來打開石匣，出現三名青衣處女，帶著牛馬和五穀的種子來和三仙人婚配。於是三位仙人和這三位女子結了婚，之後就建立村落，發展出這個國家。
儋羅的古名有島夷、東瀛州、涉羅、耽牟羅、乇羅等，這些名稱中除「東瀛州」外都是「島國」的意思。三國時期，濟州被稱為「州胡」，史載「其人差短小，言語不與韓同，皆髡頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及豬。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，巿買韓中」。
這一段記載表明，此地民風近乎原始，衣不蔽體，簡單來說就是，還沒有『進化』完全。