「說的好！」李牧撫掌道：「讓我聽之心曠而神怡，甚至不禁想要為大和尚你拍手叫好，道理說得通，但是我有一事不明啊，方丈大師，請問一句，本著為信眾負責的態度收取的高額利息，最後用在了何處？」
「自然是用在了修繕寺廟，僧眾的飯食等等。」
「再問一句，和尚沒手么？」
永信方丈有點不明白李牧的用意了，謹慎地看著他，奇怪道：「侯爺這是何意？難道我等經營寺廟，連口飯都不能吃么？」
「自然是不能。」
永信方丈有點生氣，圍觀的百姓聽起來也覺得十分的沒道理，囂張跋扈也該有個限度，你連飯都不讓人吃，這是什麼道理？百姓雖不敢站出來說，卻忍不住竊竊私語起來。永信方丈見了，更是心中大定，底氣也足了很多：「侯爺，你說的這話，老衲聽不明白，幹活吃飯，這是天經地義的事情吧，難道做和尚便有罪，連飯都不許吃了么？」
「非也，大和尚你在狡辯。」李牧嘴角勾起，微微一笑：「幹活吃飯，的確是天經地義。但要看吃誰的飯，士農工商，販夫走卒，或付出勞力，或付出心力，換取報酬，拿來換糧吃飯，這，天經地義。但是你們這些和尚，吃的是信眾的供養，你們的手，伸進別人的口袋，此等行徑，與盜竊何異？不過是冠冕堂皇些罷了，請你告訴我，偷、騙得來的東西，天經地義么？」
永信方丈漲紅了臉，道：「信眾供奉如何能算是偷騙？他們是在供養！」
「哦？」李牧露出一副好奇的樣子，道：「煩請大師解惑，他們在供養誰？」
「自是供養佛陀！」
「那為何要供養佛陀？」
「這……」永信方丈常見遊走於財錦之間，對佛法已然是陌生了，當然，糊弄一下普通百姓還是綽綽有餘的，可是面對李牧的責難，他擔心自己哪一句話說錯了，成為對方的把柄，心中猶豫了一下，沒有立刻作答，想找個人替自己作答，回頭瞅了眼，見方才證道院的大師們，都跟了出來，心中大定。他自己的佛法不行，這不是有的是行的么？這些大師，每日精研佛法，隨便拎出哪一個，都不是李牧這等門外漢能問住的。
永信方丈的目光在人群中掃視，忽然定在一個年輕和尚身上。他對李牧說道：「侯爺，老衲精研佛法多年，你與我談論佛法並不公平。剛好，證道院來了一位玄奘法師，年不過而立，佛爺既感興趣，不如侯爺與之談論，我等旁聽如何？」
李牧聽懂了永信方丈的話，他的意思是說，我堂堂慈恩寺方丈，與你談論佛法未免失了身份。我找個年輕的跟你談，談贏了，正好說明了你的淺薄無知，若是談輸了，也有退路，只需說這個年輕和尚佛法鑽研不深，再找個歲數大的繼續談就是了。
進可攻，退可守，打得一手好算盤。
李牧怎能給他這種機會，只是玄奘法師這個名字，讓他心裡微微一動，這個玄奘會不會是他知道的那個玄奘，若是，還真是一個麻煩。但轉念一想，便是了又能怎樣，沒取經的玄奘，未必多厲害，說到底不過是詭辯之術罷了，作為曾經的西道溝二小最佳辯手，豈能因為對方辯友換成了和尚，就害怕了？
李牧冷哼，大笑三聲，道：「方丈大師，不用麻煩了，坐而論道，美事一樁，我李牧天賦異稟，旁人鑽研一輩子，不如我掃上那麼一眼，不就是論佛么？來來來，你們一起上，若是我詞窮了，接不上話了，便算是我輸了，不但再也不為難你們慈恩寺，還有十萬貫香油錢奉上，如何？！」
來了來了！圍觀的百姓聽到了熟悉的『三聲大笑』眼珠子都瞪得圓了一點兒，李牧的這點兒習慣，長安城無人不知，無人不曉，三聲大笑過後，侯爺就要拔刀了！
永信方丈久居長安，自然也是知道這個梗的。但他並不怕，兩方相爭，誰划下道來，誰便有了最大的優勢。比的是佛法，自己這邊還能輸么？何況這位玄奘法師，也不是一個凡人，從小便學佛，乃是一個極具慧根之人，年紀輕輕便對「大小乘經論」，「南北地論」、「攝論學說」等主要佛界學派有了甚深的見地，便是七八十歲的老僧，也多有不如他的地方。
李牧不過一個門外漢而已，他如何能是對手？
「阿彌陀佛，玄奘法師，麻煩了。」永信方丈念了聲佛號，玄奘法師還禮，沒有多說一句，越眾而出，站到了李牧的面前。
李牧打量這位玄奘法師，這是一個看面相不過三十歲的年輕和尚，眉清目秀，氣度天然，擱在後世妥妥的大帥哥一枚，即便沒了頭髮，也不影響他的風姿。與永信方丈的豬頭豬腦相比，確實更像是一個鑽研佛法的人。
「施主。」
稱呼也讓李牧滿意，但他還是問道：「法師為何稱呼我為施主？沒有聽到永信方丈稱呼我什麼？我乃大唐軍侯也！」
玄奘道：「在玄奘的眼中，都是一樣的，侯爺是施主，陛下也是施主，販夫走卒也是施主，佛陀眼中並無高低貴賤之分，眾生平等。」
李牧嘴角露出一絲玩味的笑容，一句話他便試出來，眼前這位玄奘法師的深淺了。他的佛法是否精深，李牧不清楚，但是這個人非常單純，他已經知道了。就像是一個書獃子，學術上或許很厲害，但是詭辯之才，他是半點也無。他以為這是一場論道，但卻不知，李牧根本就沒想跟他談論什麼佛法。
只此一點，他便已經輸了。
李牧不慌不忙：「那便煩勞法師解惑了，寺廟中的佛泥胎塑身，不能吃，不能喝，為何還需要供養？」
這種問題，對玄奘來說，不比一加一難多少，隨口便可回答：「供養並非佛陀需要吃喝，而是信眾修行的一種方式，是對佛陀表達內心的尊重與恭敬。」
玄奘的聲音非常溫潤，不疾不徐，娓娓道來，令人聽之有信服之感：「佛法有云：『上報四重恩』，其中有一恩就是師長恩。學佛之時，佛陀是老師，是心之所向。而信眾與佛陀的關係，自然也是師生之情。在佛陀與佛菩薩的指引下，我們才能夠點亮心燈，求得自在、洒脫與解脫之心。所以，我們不光要給予他們禮敬、讚美，還要進行供養。」
李牧笑容更甚，但卻沒有打斷玄奘的侃侃而談：「修行需要培育三種福田。一是恩田，對世界上有恩於我們的人，要知恩圖報。二是敬田，敬重生命中值得我們學習的人，比如老師，佛陀，益友，菩薩。三是悲田。要有一顆慈悲善良之心，幫助需要幫助的人。」
「施主問為何要供養，一是表達對佛菩薩的恭敬之情；二是通過供養，培植福田，增長我們的福報；三是消滅掉心中的貪慾。供養和布施，可以幫助信眾滅除內心的貪婪與執著。供養佛陀之時，可得最好的福報，對於佛法的修行，大有裨益。修此生福報，來世可得圓滿。」
一眾和尚大點其頭，這樣的回答，算是教科書級別的標準答案了。有些人不禁默默記在心中，想著來日有人問起，也要這樣作答。
「法師說得好！」李牧贊了一聲，玄奘臉上也沒有多少喜色，只是淡淡道：「施主謬讚了。」
「說的也對，」李牧的面色轉冷：「的確是謬讚！」
玄奘也未懼怕，問道：「那不知施主覺得哪裡不妥？」
「不妥之處太多，我先說一個最淺薄的。」李牧冷笑一聲，道：「方才法師說，佛陀指引修行，信眾供養佛陀，這聽起來無甚錯處，就如同世俗間敬重恩師一樣。但本侯卻有個疑問，既是供養佛陀，為何享受這些供養的卻是你們這些和尚？香油錢，佛陀可花過一文，果蔬瓜果，佛陀可吃到一口？全都進了你們這些和尚的肚子，爾等何德何能？爾等也敢妄言稱佛？！爾等也配享受信眾對佛陀的供養？！」
話音落下，鴉雀無聲！
這個問題如何回答？沒法回答！
說是，自比佛陀，妄自尊大。說不是，等於是承認寺廟不需要供養，既然不需要供養了，香油錢，田產，稅賦，該還的還吧？還有什麼說的？
玄奘固然是佛心清靜，不為世俗所擾，但此事干係甚大，他也不敢接茬了。他回頭看向身後的大師們，但誰是傻子呢？誰不知道其中的利害？若是輸在了自己的身上，不但聲明有損，這千古的罪名，他們也擔不起。
李牧見玄奘不回話，又繼續說道：「本侯對佛法鑽研不深，也就來的路上，隨手翻了兩本經書。但是沒關係，本侯有悟性，所謂修行講求緣法，本侯無疑就是緣法至深之人了。爾等凡夫，便是研究一輩子，也難明白的道理，今日本侯便給你們講講也無妨。」
「爾等口中常說，眾生皆苦，我佛慈悲。皆苦的眾生，信奉佛陀，便是求渡。卻不知，是如何渡的？佛沒說過什麼，但你們這些和尚卻說，來，把你們的錢給我，把你們的田地給我，錢和地都沒了，你們還說，你們不是還有人么，可以給我種地，把所得也獻出就是了。哈，我便想問一句，憑什麼？你說是在積攢福報，我想說，這福報不積又如何？若說來世，我不知來世會如何，我只知道，