魏良臣不是心血來潮要和楊鎬談論在遼東推行「移風易俗」一事，他是有目的的，因為，他需要得到來自文官系統的力量支持。
不論哪朝哪代，推行哪個政策，都需要具體的執行者和鼓吹者。
二者不外乎文武。
可太監，在大明朝是獨立於文武的存在。
大明開國兩百多年來，沒聽說哪個太監給定了什麼國策的。
故而，身為「內臣」的魏良臣受身份所限，根本沒有辦法跳到前台，他宣揚的再多，世人也只當他是「閹宦邪說」，也只會罵他太監干政。
這叫天然原罪，無關他的說法是對還是錯。
那麼，為了將來能夠順利在遼東推行移風易俗的政策，魏良臣必然需要有那麼一幫子文武官員充為他魏公公的「白手套」。
就如二叔同樣有「五虎」、「五彪」、「十孩兒」等文武官員替他搖旗吶喊，替他出謀劃策，替他打理具體事務一般。
楊鎬和熊廷弼就是魏良臣傾向的未來合作夥伴。
兩者有很多地方相似，其一都是進士出身；其二都對遼事熟悉；其三，對建州女真都持敵意；其四，兩者的脾氣都不好，或者說行事都極為凌厲。
最重要的是，這二者都不是東林黨人，且一前一後都成了遼東有名的邊臣，同時又都看不慣李成梁，對其在遼東「養寇」政策極為不滿。
可悲的是，這二人也同樣是一前一後被誅殺。
熊廷弼之死或許有黨爭因素，楊鎬之死則純是崇禎為了立威，或者為了振奮人心的宣傳緣故。
可笑的是，楊鎬被殺了，明朝對後金的戰績卻是每況愈下，多少個薩爾滸也不及遼東一年又一年的戰敗，也不頂後金軍一次又一次的入關所造成的損失大。
要知道薩爾滸固敗，楊鎬仍坐鎮瀋陽，遼東除開原、鐵嶺這二處鄰近建州的重鎮失陷外無一失陷，而開原、鐵嶺的失陷也非戰之過，乃是女真姦細內應奪門原因。至於撫順，更是李永芳投降之故。
即便如此，奴爾哈赤的建州八旗在大勝之後也依舊在黑圖阿拉打轉，不敢舉兵攻打瀋陽。慘敗之後的遼東明軍在損兵折將之餘，也依舊對建州具有優勢。
北京城萬曆皇帝對此敗也渾然不放在心上，收到戰敗消息後他沒有大怒，也沒有追究楊鎬的兵敗之罪，只讓楊鎬重整兵馬，收拾殘局。
只是科道卻揪著楊鎬不放，三天兩頭上書，一個個御史如玩命似的要置楊鎬於死地，萬曆終是扛不住只得命將楊鎬逮入詔獄。
可惜的是這個時候，萬曆的生命已經走到最後，他沒有來得及對遼東形勢作出最新部署時便駕崩了。
隨後楊鎬下獄，遼東便如多米諾骨牌，瞬間糜爛，這才引出了熊廷弼出關以及其後的袁督師了。
魏良臣認為如果萬曆能夠頂住科道的壓力，暫緩追究楊鎬兵敗之罪，仍使楊鎬在瀋陽收拾局面，遼事不可能如後來那般眨眼間崩成那般境地。
楊鎬不是一個合格的邊帥，這一點魏良臣是看的清楚的，結合楊鎬的一生，他得出的結論是這個便宜老師是一個優秀的後勤官。
換言之，楊鎬是一個有能力的民政官員，而非帶兵的統帥。他的長處是屯田、勾軍，組織系統，收拾人心，而非親自指揮作戰。
這一點從朝鮮、從薩爾滸之戰便可看出，兩次野戰，楊鎬都敗了，說明他缺乏組織大兵團作戰的能力。
而薩爾滸兵敗之後的遼東局面，則恰恰可以給楊鎬施展才能的機會。他之所以能在遼東發跡，起步也是因為協助董一元做好後勤民政工作，之後也是一直如此，終成朝堂眼中的有名的「邊臣」。
可惜，楊鎬沒有機會。
現在，魏良臣這個便宜學生打算給這個便宜老師機會，不是讓他帶兵打仗，而是讓他發揮自己的長處，做一個最優秀的「白手套」，替他魏公公執行一下移風易俗這個很好的民族融合之策。
楊鎬正宗文臣出身，如果他能出面在遼東推行移風易俗，推行蓄髮改服政策，那麼就會減少來自朝堂和地方的很多阻力。
不要小看楊鎬在遼東的影響力，也不要小看其在萬曆心目中的份量。如果萬曆真的不看重他，也不會在幾年後起用他來指揮大軍了。
七年後的薩爾滸之戰，不管是否還會發生，魏良臣都希望楊鎬能夠將移風易俗這四個字紮根心底。
欲滅一國，必亡其史。
欲滅一族，必移其風，易其俗。
戰爭和殺人是下策，是最後的手段，魏良臣作為一個和平愛好者，他認為移風易俗才是上策。
而這個政策要想在遼東推行，首先就必須得到文官系統的認可和支持。
楊鎬可以，熊廷弼也可以。
這二人對於遼事的熟悉和在遼東的所作所為，於當下的朝廷是很有影響力的。尤其是後者剛剛把李成梁拉下了馬，雖然這當中有魏良臣的一部分功勞，但若非熊廷弼首參，楚浙等黨又如何會齊心協力。
不過這時候的熊蠻子似乎因為脾氣壞了事，好像因為棒打生員致死聽侯核查回鄉去了。他的再次復出和楊鎬一樣，也等了七年，只不過他卻是接楊鎬的班而矣。
歷史，在今天便出現了戲劇性的一幕。
兩個對遼東，對明朝有著巨大影響力的人物，雙雙被劾回家了。
為了進一步加強楊鎬對「移風易俗」的理解和認知，魏良臣決定進一步闡述一下自己的觀點。
「學生以為，朝廷不可將女真各族百姓和其頭領視為一體，而應區別對待……」
魏良臣認為，絕不能將女真各族人民和以奴爾哈赤為首的反動少數權貴視為一體。他認為大部分女真人民還是熱愛大明朝，真心愿意歸化為大明子民，成為漢族一員的。這一點從遼東各地現在有不少說漢話，穿漢服，寫漢字的「熟女真」就能看出。
如魏良臣的情婦瓜爾佳氏不就是漢話說的極好么，在沒有成為舒爾哈齊福晉前，瓜爾佳氏一家和漢人沒有區別，甚至還看不起那些金錢鼠尾的同胞「生女真」。
哪怕是奴爾哈赤一家，漢化程度也極高。明朝對後金征戰中，也有很多女真將領和士兵為大明死戰。
先進文明對於落後文明永遠是具有吸引力的。
歷史進程本來就應該是先進文明融合落後文明，跟不上時代發展的所謂文明就當任其自生自滅，被時代淘汰，而非去挽救，去發掘，搞什麼多元化。
然而，再落後的文明之中都有一個特權階級的存在，放在當下的建州，就是以奴爾哈赤為首的反動集團。
他們漁肉建州百姓，通過剝削壓榨本族人民，進而為了獲取更大的富貴，不惜裹挾綁架建州百姓發動戰爭，致使生靈塗炭，億萬人民葬身屠刀之下。他們的存在，傷害了建州人民，也傷害了其他各族人民，因而必須嚴厲打擊，狠狠打擊。
移風易俗，是為了使女真各族人民奔小康的好政策，誰膽敢反對這個政策，誰就是建州人民的公敵！
「學生試想，這移風易俗令一下，便要在遼東各地的路口搭棚子，要在棚子邊豎一根旗杆，上面懸掛『蓄髮改服』的公文，叫人念給各族百姓聽，要使他們知道。要加大宣傳，不但要蓄髮改服，還要易漢姓，識漢字，說漢話，官府對這些真心歸化，願意學習的女真百姓要一視同仁，要將他們真正當成我大明子民看待……但誰要敢不蓄髮，或煽動百姓鬧事，反抗官府，那就要割下他們頭顱掛在旗杆上……」
「……於鄉野間，於村落間，于山林間……要廣派人員，見剃髮者，不問青紅皂白，按住腦袋就砍。同時要發動那些已經融入大明的漢化人員，給他們權力，封他們做官，讓他們去發動……同時要鼓勵遼東漢民和這些歸化漢人通婚，讓他們的後代接受教育，考試做官……」
魏良臣洋洋洒洒一通，連具體執行方式都說了一些出來，這可把楊鎬聽的愣住了，但仔細一琢磨，魏良臣所言的這些其實都是歷來有過的政策，歷朝開國之初都有此政策相關條文，但越到後面，卻越執行不下去。
究其原因，還是利益二字啊。
便是今日沒了女真一族，儘是漢人，以後也會有其它各族。
魏良臣當然也知道世間不是單一個女真，解決了一個女真不代表就可以長治久安，再無邊患的了。
但他更相信，只要大明朝上上下下緊密團結在以他為首的「閹黨」大旗下，積極融入時代潮流，放眼看世界，再多的邊患都不足以動搖華夏的根基。
「當然，這都是學生的胡思亂想，老師他日若能東山再起，必有更加穩妥的法子。」魏良臣意識到自己說多了，這也是真的心急，新任遼東巡撫張濤的那些王八蛋政策一旦施行起來，只會更加助長女真人脫離明朝之心，也會讓遼東漢民迅速寒心。
這世間從沒有一個壓制主體民族的國家能夠長治久安的。
楊鎬未對魏良臣所言下評語，只搖了搖頭，卻不知