「且請殿下上輦！」
幾位老者便是要當場拜下，卻被回過神來的朱厚照慌忙扶起。
回過神來的他眼眶發紅，渾身的每一寸肌膚都在顫慄。
緩緩的抬起腿，此時的朱厚照雖是身著著短打、披著袍子。
衣裝讓他看起來很是寒酸，然而他含胸拔背昂首凝目之姿卻又讓他整個人顯得極為肅穆。
皇家苛刻的禮儀訓練，這一刻在他身上完美的體現。
儘管身著陋袍，卻無減其半分威儀！
晨光撒來如同碎金，飄在他稚嫩的臉上讓他染上了一身霞色。
他緩緩的吐出一口氣，讓自己平靜了一些。
輕輕的踏上了這座簡陋的輦上，抬眼望去是他的少年老師。
是他最尊敬、也是最親近的虎哥兒，他遠遠的看著自己……
鄭重無比的正冠撣衫，對著他長揖到底。
一時間，朱厚照竟有想哭的衝動。
他知道虎哥兒這一禮的意思，他長大了！
他，不再是一個孩子了。
從一個男孩兒到一個男人的過程，他是在這次洪災中、在大堤上完成的。
他不再對聖人先賢所言的那些道理，在他的腦中浮現。
一股血氣由心間凝起，從胸腔直衝入腦中。
猛然間，手按輦駕的朱厚照麵皮漲紅！不由自主的長嘯而出。
「天有時，地有財，能與人共之者，仁也！」
「仁之所在，天下歸之！」
「免人之死、解人之難、救人之患、濟人之急者，德也！德之所在，天下歸之！！」
「民可近，不可下！民惟邦本，本固邦寧！！」
「天之生民，非為君也；天之立君，以為民也！！」
「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……」
「樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也！！」
「因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！！」
一番長嘯下，這位太子殿下的聰慧博學盡展無疑。
上下用句囊括了《尚書·夏書》、《荀子·大略》、《史記·淮陰侯列傳》……等等。
即便是遠遠趕來的劉大夏聽得此長嘯，亦是震驚的心頭髮顫！
隨即老頭子一時間淚溢滿眶，對著那昂首長嘯的太子殿下便是正冠撣衫而躬身拜下……
如此學問，再有如此歷練。
太子克繼大統之下，天下百姓何其幸甚啊！
「起輦！！」
劉瑾從來都沒有像這一刻一般，唱禮唱的如此的有底氣。
然而他一聲唱禮下，眼見那些個老者們再拜而下。
「殿下！小老兒這般苦命人，著實無甚可送與殿下的……」
「由此至殿下回京，便由我等苦命人……為殿下抬輦罷！」
一群衣衫襤褸的漢子默默的站了出來，他們神情肅穆猶如要奔赴戰場的軍漢。
便聽得這一聲沉喝，這些個漢子們呼喝著抬起了這座輦駕。
眼見幾位老者一抬手，一副幢幡「呼啦~」一聲被展開！
這幢幡在朝陽烈風之下，被吹的獵獵作響。
與那馬車、那輦駕、那袍子一般，這幢幡顯得是格外的寒酸、破舊。
但在罡風之下，飄蕩著的絲條字跡很淡。
可如果仔細去看的話，會發現那些絲線似乎帶著一股血氣！
再仔細瞧去，那些絲線竟是用血所染就！
「災苦人得幸！生於大明，陛下仁德，殿下慈憫……」
「大災活命，全賴皇恩！願我大明，昌盛長茂！吾皇陛下，萬壽無疆！」
這兩行字下的，乃掛及受災四省各州府百姓之名！
「此幡乃是托殿下回京，獻與陛下的！」
「願我大明，日月同輝！吾皇陛下，萬壽無疆！！」
那遠遠趕來的劉大夏一時間心潮澎湃，百姓如此……何愁國家不興？！
陛下如此，何愁百姓不從？！
「聞之於政也，民無不為本也！……聞之於政也，民無不為命也！」
劉大夏緩緩的站起身來，輕聲的吟誦起《賈誼新書·卷九·大政上》中的章節。
「國以為命，君以為命，吏以為命！……聞之於政也，民無不為功也！」
「故國以為功，君以為功，吏以為功！……故夫戰之勝也，民欲勝也！」
「攻之得也，民欲得也！守之存也，民欲存也！……」
「……故率民而戰，民不欲勝，則莫能以勝矣！」
「……故夫菑與福也，非粹在天也，必在士民也！」
「嗚呼，戒之戒之！夫士民之志，不可不要也！嗚呼，戒之！戒之！！」
昂首緩緩站起，劉大夏須髯皆張！
望著那晨光下的百姓們，轟然為太子、為玉螭虎開路。
這一刻，他深切的感受到了聖人之言中的那些蘊含的道理。
民欲勝之，國何以不勝？！
民欲存之，國何以敗耶？！
夫民者國之本也，君者代天巡狩、牧民於野。
君失其德，民怨而天取之！
君尚其德，民從而無可取也！
為君者、為臣責，當以民為本！
是以《荀子·王制》曰：「君者，舟也；庶人者，水也。」
「水則載舟，水則覆舟。」
是以亞聖於《盡心章句下》復曰「民為貴，社稷次之，君為輕。」
「是故得乎丘民而為天子！」
此番行事、這樣的結果，豈非是最好的註腳么？！
太子、勛貴重臣不惜以身犯險，親赴抗災！
即便是洪澇成害，卻民心不失、民心不敗。
民心不失，國朝基石自是穩如泰山！
「此番危情，亦滿是機遇！」
劉大夏不由得想起，張小公爺在營帳里給太子上的課。
那些課並沒有避諱他們，只是劉大夏自己聽的有些雲里霧裡。
「化危為機、化險為吉，是否遇難呈祥皆看自身之力！」
「百姓或許不曾進學，但他們並不愚笨！」
「范蔚宗公所作《第五倫傳》『其身不正，雖令不從。以身教者從，以言教者訟。』之言，殿下當謹記！」
劉大夏皓首窮經可不是白說的，當時就聽出來張小公爺所言的典故。
范曄范蔚宗乃南宋時史學大家，其立言之作便是《後漢書》。
張小公爺所選的，乃是《後漢書·第五倫傳》。
第五倫，字伯魚。
東漢明臣，官至蜀郡太守、司空等。
無論是身份低微還是身處高位，他都仗義執言從不退縮、提倡節儉。
張小公爺所說的這句，便是第五伯魚公上疏漢肅宗奏所言。
原文是：
故曰：「其身不正，雖令下從。」以身教者從，以言教者訟。
夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。
而「言傳身教」這個詞，則是由此而出。
當時劉大夏雖然知道出處，但卻對張小公爺的話感到有些雲山霧罩不甚明了。
可當面前的這些個百姓們，延綿數十里甚至可能延綿四省的給太子、給小公爺送行。
看到了這一幕，劉大夏突然明白張小公爺要表達的是什麼了。
說一大堆冠冕堂皇的話，不如實實在在的為百姓們做點事情。
百姓們不傻，他們有眼睛、有耳朵、有腦子。
他們心底里有一桿秤，很清楚誰對自己如何。
張小公爺與太子如今得到的一切，不是他們三兩句話說出來的。
是實實在在的在堤壩上，一點一滴做出來的。
所以才有了那一句：「其身不正，雖令下從。以身教者從，以言教者訟。」
立身不正哪怕是有權下令，哪怕是下面執行了也難免懈怠「令從」。
只有以身作則親自去做，下面的執行者才會心甘情願的跟隨。
而如果沒有身體力行僅僅是口頭上去說的話，那麼產生的只是爭執和辯論。
甚至被迫執行，也只是陽奉陰違。
張小公爺和太子做的，其實並不複雜。
他們只是真真切切的出現在了堤壩上，在危險的區域裡帶著人用自己的馬車堵住了缺口。
他們只是默默的吃著跟災民一樣的飯菜，然後跟其他的軍漢、青壯一般扛起沙袋。
他們做了什麼，百姓們是看到的。
不需他們自己去說什麼，百姓們自會分辨。
那麼，百姓們知道他們做了什麼嗎？！
百姓們是知道的，這自發組織起來的、延綿數十里甚至可能延綿至四省的災民送行隊伍……
這就是