包拯在寇季處沒有多留，只待了一夜，翌日一大早就帶著人下了山頭。
包拯此次趕到寇季處，主要就是為了讓寇季認下房契和地契的事情。
寇季既然已經答應了，他也沒理由再多待。
渤海府如今百廢待興，蘇洵那個浪蕩子如今都收斂了形骸，每日里坐在臨時衙門裡沒日沒夜的辦差。
包拯這種心裡揣著百姓，打算造福百姓的人，自然不敢浪費一分一秒。
包拯走的時候，寇季送了一程。
臨走之際，包拯似乎想起了什麼，取出了一本書遞給了寇季。
那是一本手抄的線裝書。
似乎經常被翻閱，所以書角有些捲起。
包拯將書遞給了寇季以後，也沒有多說什麼，跨上了馬背，帶著隨行的渤海府衙役，冒著雪離開了山溝。
「是一個能為百姓做事的好官，只要他以後不走歪路，應該能有所成就。」
陳琳不知道何時出現在了寇季身旁，眼看著包拯策馬遠去，忍不住感慨了一聲。
寇季盯著包拯離去的地方，沒有說話。
二人一直看著包拯的身影消失在了視線中以後。
陳琳再次開口，「咱家不得不承認，你確實是再世伯樂，狄青、包拯，都是你為朝廷選出的良才。以後只要不長歪，應該能幫百姓撐起一片天。」
寇季鄙夷的瞥了陳琳一眼，沒有言語。
他選中的良才，何止狄青和包拯。
歐陽修、文彥博、韓琦等一眾傢伙，那個是簡單的角色。
他們現在還沒進入到汴京城，所以汴京城內的人只要不跟他們深入接觸，就不知道他們的能耐。
一旦他們進了汴京城，嶄露出他們的能耐。
到時候大宋上上下下都會知道他的目光有多毒，選出的人，每一個都是良才。
再世伯樂、在世伯樂之類的稱呼，到時候都不適合在稱呼他。
或許會出現新的詞語形容他。
比如寇季量才、或者寇季選才之類的成語。
趙光義只是經常將書拿在手裡，就衍生出了一個手不釋卷的成語。
他在冬日裡給汴京城的百姓送了一些炭薪，又衍生出了一個雪中送炭的成語。
寇季覺得，他為大宋選才的光芒，可比趙光義手握書卷，以及雪中送炭要耀眼。
所以催生出一個成語，輕而易舉。
寇季沒有搭理陳琳，隨手翻開了包拯留給他的書，看到了書封上三個飛白體的大字，寇季略微愣了一下。
「桃花源？！」
書封上，寫著桃花源三個字。
寇季看了以後略微有些發矇，小聲嘀咕了一句，「難道這小子閑暇之餘，寫了一本小說話本讓我斧正？現在可不興小說話本，這小子莫非要開歷史先河，搶別人飯碗？」
寇季心裡帶著疑惑，翻開了署名為桃花源的書，上下掃了一眼以後，發現自己想差了。
仔細翻閱了一兩頁以後，寇季看到了一些熟悉的東西。
再仔細翻閱了一番以後，寇季終於明白了包拯署名為桃花源的書，到底是一本什麼樣的書。
一本在後世十分知名的巨著。
裡面涵蓋了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域的文化。
它有一個人們十分熟悉的名字，叫做《理想國》。
作者是古希臘哲學家蘇格拉底。
包拯之所以將它署名為桃花源，大概是為了方便它在大宋傳播。
包拯之所以沒有將它送到汴京城的天聖館，反而送到了寇季手裡，大概是覺得裡面的一些知識，會衝擊到聖人的學問。
聖人的門徒一旦發現了它，有可能會將它定性為邪書。
又或者乾脆成立一個學社、詩社，轉門抵制它。
包拯明顯讀過這本書，也仔細的研究過裡面的學問，知道這本書是一本難得的好書，裡面的學問是難得的好學問，所以就親自將它交給了寇季，想讓寇季保護這本書。
「什麼書？」
陳琳見寇季拿著一本書沉默的站在那兒，忍不住伸長了脖子瞧了過來。
寇季隨手將書塞進了自己懷裡，瞥了陳琳一眼淡淡的道：「一本上彩的春宮冊，你要的話，回頭我讓包拯也送你一本。」
陳琳聽到此話，氣的直瞪眼，「你在羞辱咱家？！」
陳琳又不傻，自然知道包拯送給寇季的不是什麼春宮冊。
畢竟，寇季不好美色，在汴京城裡是出了名的。
他要是真喜歡這種東西，直接招一群女子入府演一場都行，根本不需要什麼春宮冊。
包拯那廝此前跟趙絮有過一段時間的親密接觸。
趙禎以為趙絮看上了包拯，還暗中派遣陳琳查探了一番包拯的底細。
所以陳琳也知道包拯不是什麼好色之徒。
所以，包拯送給寇季的，必然不是什麼春宮冊。
寇季故意拿春宮冊擠兌他一個太監，明顯是在羞辱他。
寇季在陳琳氣急敗壞的神情中，淡淡的道：「既然知道不是春宮冊，我又不願意給你看，那自然是秘密的東西。
秘密的東西，你打聽的那麼清楚幹嘛？」
陳琳惱怒道：「大宋朝，就沒有咱家不能知道的秘密。」
寇季緩緩挑起了眉頭，看向了陳琳。
陳琳一愣，臉色微微一白，低聲道：「咱家失言了，咱家回京以後自會向官家請罪。」
寇季瞥了陳琳一眼，沒有再搭理他。
陳琳剛才那句話，可是處在逾越和作死之間。
即便是他可以狐假虎威，借著趙禎的權柄，藐視天下其他人。
但有一個人他沒辦法藐視，那就是他威風的根源。
在趙禎面前，他永遠只是一個僕人。
他一句『大宋朝沒有咱家不能知道的秘密』，那把趙禎放哪兒？
趙禎所有的秘密你都要知道，那你是不是該死了？
雖然趙禎現在對陳琳而言沒有秘密，但不代表以後沒有。
寇季丟下了陳琳，邁步上了山頭，回到了自己窯洞前的院子，撇了一眼不遠處正指示著將士們給自己挖窯洞的種世衡，嘆了一口氣，搖了搖頭，進入到了自己的窯洞。
窯洞的築造成本不高，加上擁有冬暖夏涼的功效，北方的許多百姓都很喜歡用它。
如今大軍反正閑著，弄一兩個窯洞，取代那禦寒比較低的帳篷，剛剛好。
寇季有預感，不久以後，自己恐怕會多出很多鄰居。
在他們離開此處的時候，此處恐怕會多出許多窯洞。
寇季沒有閑心去搭理此事，他回到了自己的窯洞里以後，拿出了包拯給的《桃花源》，仔細的翻閱了起來。
寇季在後世的時候，對哲學、對教育學、對政治學其實沒什麼興趣。
所以《理想國》這本書，他只是隨意的翻閱了一遍，並沒有深入研讀。
如今要用到裡面的一些東西，並且看的又是比後世更接近原著的書。
他自然要仔細的研讀一番。
一本著作，傳承上千年。
因為政治的需要，或者是文化的需要，又或者是一些其他因素，必然會刪減一些，或者增添一部分私貨。
所以一本傳承千年的著作，很有可能跟原本的著作存在著一定的差異。
寇季早九百多年研讀此書，相對的看到的東西可能就更接近原著。
寇季在翻看了幾頁以後，突然發現了一件有意思的事情。
包拯居然在書中做了註解。
言辭十分犀利。
他對蘇格拉底在文中展現出的一些道理，並不認同。
寇季越往後翻，註解越多。
包拯的註解也在不斷的變換。
從一開始言辭犀利的辯解，到最後慢慢的有認同，到最後，更是評價此書是一本名著，評價此書的作者是一代大家。
僅僅是大家。
雖然包拯對此書中的一些道理表示認同，但是對其中一些明顯跟大宋文化有差異的地方，保持著存疑。
對一些差異大的東西，十分不認同。
兩種文化最初的碰撞，必然會產生摩擦，此事寇季完全能理解。
由於包拯並沒有被崇洋媚外的一些東西影響，所以他並沒有一味的認同這本書裡面的一切道理都是對的。
相反，對於裡面一些跟大宋差異比較大的道理，包拯持藐視的態度。
並不是大宋的人猖狂。
而是大宋的文化，以及文化圈的主流觀點就是這樣的。
受大宋文化影響，大宋上上下下的人都覺得。
除宋人外，其他的人都是蠻夷。
對於蠻夷，包拯能給一個大家的評價，就已經十分中肯了。
若是換成了一些激進的大宋文人