每一個人的靈魂在上帝面前都一樣的可愛。每一個人，無論他是愚夫愚婦，販夫走卒，或是像林語堂博士一樣的才氣橫溢、著作等身的學者，他的靈魂在上帝面前都一樣的可愛。他們都需要到上帝面前承認自己的欠缺，只有信賴上帝才能得救；只是富有的人，尊貴的人，有學問的人比較困難罷了，因為他們需要捨棄更多的財富、地位和學問。但是一旦這些人捨棄了一切，他們在上帝面前的地位和一般人雖然仍是一樣，但他們卻具有更大的影響力，如林博士者，就能寫這樣一本《信仰之旅》來說明他信仰之經歷。
《信仰之旅》的原名是《從異教徒到基督徒》，其實應該是「從基督徒到異教徒再成為基督徒」。因為他自小生長在牧師的家庭里，他小時候就讀經、祈禱、參加崇拜，就連他在自稱是異教徒的一段時期，他仍是以基督徒的原則處世為人。他自稱是異教徒，因為他不想做一個掛名的基督徒，他的名字沒有記錄在任何一個教會的教友名冊上。他不甘心接受「裝在箱子里」的信仰，當他拋棄「箱子」的時候，連「信仰」也一起拋棄了。然而他的基本人生觀仍是基督徒的，也許他像齊克果（Soren Kierkegaard）一樣，是一位「存在的」基督徒。
以林博士的真誠、反叛、不願人云亦云，做一個應聲蟲，他要自己尋找探討是必然的途徑。他不肯做一盆在暖房裡生長的鮮艷花朵，他寧願在狂風暴雨中遭到打擊，然而靠著掙扎和奮鬥，仍然能開花結果。也許有人說：「當基督徒就當基督徒好了，何必浪費那麼多時間，繞那麼大的一個圈子，再回到信仰的起點，來信靠上帝？」以林博士來論，這個圈子是非繞不可的，繞了這個圈子使他更堅強、更確實，使他成為識途的老馬，能夠告訴許多尋求信仰真諦的旅伴，「我們要往那裡去？」「這條航程怎麼走法？」他終於抵達了彼岸。
在本書的緒言中，林博士說他的著作「並非為那些沒有時間談及宗教，且永不會加入尋求隊伍的人而寫」，「也不是為那些完全滿意於他所曉得，那些自覺已有可靠的拯救，那些永不會有任何懷疑的自滿、自足的基督徒而寫」。他是為了在航線中的旅客，希望注視船上的測程儀，也知道這艘船所在的正確經緯度的人而寫。但是當我讀完本書的時候，也覺得是對我這樣一個從事傳道的人之宣判。因為我們常常把一些不必要的教條、禮儀加在信仰裡面，使人看不見信仰的核心。
當然我們可以問：有沒有不加包裝的貨品？有沒有不穿衣服的人？每一次到書店去買書，找到一本喜歡的書，沒有一個店員不幫你把書包起來的。我不喜歡包裝，因為我走出書店的大門，已經在翻閱第一頁了。但是店員拿一張紙把書包起來，套上一根橡皮圈是事實。林博士不喜歡穿晚禮服，他喜歡長袍布鞋，簡簡單單的衣著，但是他畢竟還穿了一件長袍，著了一雙布鞋，衣著不僅是禦寒，多多少少是在某一個文化背景中的一些最低的要求。信仰的外面總有些包裝，總套上一件衣服，但是怎樣使包裝和衣服做到最簡單的程度，不傷害信仰的本質，那才是重要的課題。尤其今天有那麼許多人願意為耶穌作見證人，也願意在知識群中工作，我們不能不注意到「包裝」和「衣著」。林博士為我們提出了最有力的警告。
也許有人讀完了本書會問：「我為什麼沒有經歷過這條航程呢？」《信仰之旅》是林語堂博士的旅程，你當然有你自己的信仰之旅。你的信仰之旅和他的《信仰之旅》一樣的寶貴，只是你我寫不出一本洋洋大觀的著作罷了。
在《信仰之旅》中好像只是林博士一個人在尋找探索。實際上，他並不那麼孤單，還有另一艘船在他的面前行駛，那是他的家庭信仰。他更有另一艘船一直在他的邊上行駛，那就是他的夫人，她常常獨自在床上讀聖經、祈禱，使他十分羨慕這樣敬虔的生活。當然還有冥冥之中的聖靈在暗暗地帶領。終於讓他最後又獲得了信仰。我希望最後對讀者說的一句話是：不要認為林博士的著作是「包裝」。