含德之厚 ，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心 使氣曰強。物壯則老，謂之不道；不道早已 。
語譯
含德深厚的，可以和天真無邪的嬰兒相比。至德是柔弱和順的，赤子也是如此。他不識不知，無心無欲，完全是一團天理的組合，所以毒蟲見了不螫他，猛獸見了不傷他，鷙鳥見了不害他。他的筋骨雖很柔弱，但握起小拳來，卻是很緊。他並不知雌雄交合的事情，但其小生殖器卻常常勃起，這是因為他的精氣充足的關係；他終日號哭，嗓子並不沙啞，這是因為他元氣醇和的關係。
調理相對的事物叫做醇和，認識醇和的道理叫做常；常是無所不至，所以認識它就叫做明。以常道養生，含德自然是最厚。若不以常道養生，含德自然是最薄。若不以常道養生，縱慾不順自然，不但沒有好處，反會招來禍患。慾念主使和氣就是剛強，剛強總是支持不了多久的。
道是以柔為強，若是勉強為強，便不合道的叫做物，物由壯至老，由老至死，便是因為它強為道的緣故。因此，真正道的強，柔弱沖和，比如赤子，任何東西都加害不了它的。
莊子最受人喜愛的格言便是對「全性」、「全德」、「全才」、「全形」的描述，這和老子「守其性」及「力量之源」的思想，完全相符。
他們都以「赤子」和「小牛」作為「純德」的徵象，這個徵象也就是聖人的「全德」。另外，莊子還借用「丑者」和「殘缺者」，為「身體的不全」和「精神的至善」兩方面，作了一個對照。
全才：哀駘它
《莊子》之《德充符》
魯哀公問孔子說：「衛國有一個面貌醜陋的人，名叫哀駘它。不但男人和他相處，都不想離開他，甚至見了他的婦女，也向父母要求說，與其做別人的妻子，不如做他的妾。因此，他的妻妾不下數十位，而且還有繼續增多的可能。」
「不曾聽說他倡導過什麼，只見他一味地應和人而已。不但如此，他既沒有權位救別人的災難，沒有爵祿去養活別人，面貌又醜陋不堪，除了應和別人外，只有『不思索身外的事』這樣的特長。那麼為什麼見了他的男女都如此親附他呢？想必他一定有異乎常人的地方吧！」
「於是，我把他召來一看。果然面貌丑得驚人。可是，和他相處不到一月，我便發現他有過人之處；不到一年，我竟萬分信任他了。那時國家正沒有主持國政的大臣，我就想請他來擔任這個職務。他既不答應，也沒有推辭，但沒有多久，他就離開了。為此我難過得不得了，像是失落了什麼似的，直覺得世上已沒有可以和我共歡樂的人。他到底是什麼樣的人呢？」
孔子說：「我曾經到楚國去，恰巧看到一群小豬在吃母豬的乳。它們吃了一會兒才發現母豬是死的，頓時嚇得四處亂竄，這是因為母豬沒有知覺，不像活的時候那個樣子的緣故。可見小豬愛它們的母親，不是愛它的形體，而是愛那主宰形體的精神。」
「譬如：為陣亡的武將舉行葬禮時，不用布衣裝飾棺木；犯刑砍斷腳的人，不喜愛鞋子。這都是因為失去了根本。做天子的妃妾，不剪指甲，不穿耳洞；娶妻的僕從，只在宮外服役，不得再在天子跟前侍奉。為了要求形體的完全，普通人都須做到如此的地步，何況那德行完全的人？」
「現在哀駘它沒有說什麼，卻得到了別人的信任；沒有立什麼功，卻得到了別人的敬佩；甚至還使得別人把國政交給他，猶唯恐他不肯接受，這必定是才全而德不外露的人。」
全德
《莊子》之《達生》
紀淆子替齊王飼養鬥雞，養了十天，齊王問他可不可以鬥了。
紀淆子回答說：「還不行。雞性驕矜，自恃意氣，還不能使用。」過了十天，王又來探問。紀淆子回答說：「還不可以。它一聽到聲音，看見影子，就衝動起來了。」
又過了十天，王再來探問。紀淆子回答說：「仍然不行，它的眼睛還有銳氣，氣勢也還太強。」
十天後，王又來探問。紀淆子終於答道：「可以了。它聽到別的雞在叫，已經毫無反應。你看它，儼然一副木雞的神態，這正表示它的德行已經完備。現在沒有一隻雞敢跟它應戰，即使想向它挑戰，看到它這副神情，也必定嚇得回頭就跑。」
新生的小牛：專一的秘訣
《莊子》之《知北游》
嚙缺（堯時的老師）向被衣問道，被衣回答說：「你只要端正形體，專一視聽，自然的和氣就會來到；放攝知識，專一思想，神明也自會來棲止。若能做到這些，你不但能表現出美好的德行，與大道化合，更會像初生的小牛一樣，不會去研究事物的所以然。」
影子、形體、精神
《莊子》之《齊物論》
影邊問影子說：「你一會兒走，一會兒停，一會兒坐，又一會兒站，怎麼一點獨立的性格也沒有？」
影子回答說：「那是因為我有依賴性，所以才會這個樣子。我所依賴的東西，同樣也須依賴別物。這就好像蛇須靠它肚下的皮才能行動，蟑須靠它的翅膀才能飛行一樣。就連我自己也不知道為什麼一會兒做這件事，一會兒又做那件事。」
關於影邊和影子的對話，有人這麼解釋：前者依後者，後者依形體，形體再仰賴精神的移動。另一派解說是，影子說：「我和蛇或蟬蛻一樣，是類似形體的空殼。」這個意思似較前者更為妥當。
論「不增益自然的本性」
《莊子》之《德充符》
莊子說：「我所說的無情，乃是不因為好惡損傷自己的天性，只隨自然的變化，而不以人為來增益自然本性的人啊！」