重 為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重 。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下 ？輕則失根，躁則失君。
語譯
穩重為輕浮的根本，清靜為躁動的主帥。所以聖人的行動，總是持重守靜；雖有榮譽，也是處之泰然，超脫於物外。一個萬乘之國的君主，怎麼可以輕浮躁動來治理天下呢？因為他們不能以重御輕，以靜制動的緣故啊！要知道，輕浮便失去根本，躁動就失去主帥的地位。
不從事俗務
《莊子》之《齊物論》
瞿鵲子問長梧子說：「我曾經聽孔夫子說過：聖人不為俗事，不貪避禍，不妄求拘泥，言談若有若無，所以能游於塵世之外……這些都是漫無邊際的狂話。不過，我卻認為這裡面含有妙理。」
放縱形體的本性
《莊子》之《徐無鬼》
有智謀的人，要是沒有碰到思慮的機會，就不高興；好辯論的人，要是沒有碰到辯說的機會，就不快樂；有能力的人，要是沒有碰到困難的事，心情就不會爽快。這都是受了外物影響的緣故。
愛國的人想要振興朝廷，知識分子渴求榮耀，有巧藝的人想要顯示自己的妙技，勇敢的人渴望獻身患難，拿兵器的人喜歡戰爭，退休的學者愛慕虛名，通曉法律的人研究政治，守禮教的人修飾儀容，行仁義的人廣談社交，農夫沒有耕耘的事就不快樂，商人沒有買賣的事就不高興。
百姓早晚工作就會勤奮，工匠拿著工具操作就氣盛，貪心的人不能積財就憂愁，自誇的人得不到權勢便悲傷。這些惹是生非的人大都喜歡變亂，因為只有在亂世，他們才有被用的可能。他們終身固守一事而不知變易，放縱本性而沉迷於物，實在可悲啊！
請參考第八章之一：「平者，水停之盛也。」