路粹的幾句話正中儒家要害，同時也提了一個尖銳的問題：如何看待工商等實業？
儒家源於周公，成於孔子，是以封土建國的生產方式為基礎，貴族根據不同的等級擁有土地，履行義務，要的是各安其份，不要亂來，所以特別重視禮，不同的階層有不同的禮儀，經濟和政治相適應。所謂禮不下庶人，本意就是指不要求庶人按照貴族的禮儀標準，因為庶人不具備這樣的經濟條件，負擔不起。
禮儀是很燒錢的，窮人玩不起。
但儒學真正誕生的那一刻，其所依託的經濟基礎已經崩潰了。其後幾百年的亂世，儒家一直沒有實踐的機會，不是因為各國的君主愚昧，恰恰相反，正是因為他們很清楚儒家那一套理論根本不適合亂世。亂世之中，保命為先，需要大量的錢糧來維持軍隊，哪有閑錢去搞那些複雜的禮儀。
儒學在漢代登上政治舞台，是因為漢代實現了大一統，國內的戰爭驟減，有了擺排場、講禮儀的本錢。就像漢武帝，短短的幾十間就將七十年的積累消耗一空，弄得經濟近乎崩潰，一方面固然是作戰的消耗大，另一方面和他講排場也分不開，甚至可以說，他為了面子浪費掉的錢比作戰的消耗還要多。
經濟是基礎，政治是上層建築，不講經濟的政治都是耍流氓。在這一點上，儒學先天不足。一方面講究禮儀要花錢，一方面又不重視生產力的發展，甚至刻意務虛，鄙視從事實業的人，時間一長，財政困難必然出現，絕無例外。
東漢也是如此，因為崇儒，各種禮儀越來越複雜，越來越講究，最典型的就是厚葬。儒家重孝，厚葬就是孝的體現，權貴如此，普通百姓也不例外，誰也不肯被人說是不孝子孫。漢代的厚葬風氣之濃別說普通百姓承受不起，就連小康之家都吃力。官員荷包吃緊，手中的權力自然而然的成了生財工具，沒有權力的百姓因喪致貧也就成了常事，無奈之下，只能賣地賣房，也從另一個角度加速了經濟的崩潰。
孫策想解決這個問題，所以提出重視工商。重視工商促進了經濟發展，也給儒學那一套提供了土壤，這幾年講捧場的人越來越多，婚喪葬娶，各種講究層出不窮，奢侈之風漸漲。有著儒學背景的官員不僅不提高警惕，反而覺得理所當然，甚至有不少人推波助瀾，制定各種新禮。
這讓孫策很苦惱，他這麼努力，可不是為了修墳造墓，或者為後世的考古提供素材。
經濟發展有其規律性，在一段時間的高速發展後必然會進入平緩期，但奢侈之風卻並非如此，人的慾望是個無底洞，一旦成形，會加速發展，直到侵蝕政權的根基，吞噬整個社會。二十一世紀還有不斷有人提醒民眾警惕消費主義，儒學卻是鼓勵這種風氣——即使本意並非如此。
從這一點上來說，路粹說原有的儒學是自掘根基一點也沒錯。不解決這一點，孫策的新政終將是曇花一現。要解決這個問題，就要從理論上將新政與原有儒學之間的區別說清楚。
眾人面面相覷，不少人把目光轉向了孫策。他們沒想到會討論到這個問題，一點準備也沒有。
孫策心中歡喜，臉上卻不露聲色。他之所以不是直接下詔說明，而是讓他們來討論，就是希望通過討論這種方式取得共識，以後執行起來才順利，就像他讓荀彧自己去想一樣。他提供思想碰撞的機會，引導方向，但他不會輕易給出答案。
簡單地用行政命令來推動改革看起來效率高，效果卻往往不好，很容易流於形式。
「大家一起議議，孤覺得文蔚所言有待商榷。」孫策添了一把火。
見孫策沒有支持路粹，反說路粹有不足之處，陳琳等人立刻有了底氣，開始據理力爭。楊修、劉曄卻看得明白，暗自嘆息。陳琳的詩文雖好，畢竟是書生，沒聽出孫策的言外之意，他要成為路粹加官朝爵的墊腳石了。
楊修的感慨更深。他已經明白了孫策的心意，司馬防是救不了了，務虛而偽，他就是儒學不足之處的典型代表，孫策要改造儒學，針對的就是他這一類人。
激烈的爭論並沒有立刻解決問題，反而引出了更多的問題。孫策隨即提議，讓路粹、陳琳將各自的意見寫成文章，印成報紙，好好討論一下這個問題。
路粹、陳琳戰意正旺，一口答應。
孫策不僅挑動路粹、陳琳打口水仗，鼓勵他們寫文章互相辯駁，更引入更多的人參與討論。
與上次討論王莽之政與吳國新政的異同一樣，路粹再一次充當了火力輸出，只不過上次是對外，這次是對內。他接連寫了幾篇文章，辨析吳國新政的繼承與發展，力證吳國新政並非簡單的儒學傳承，而是質的飛躍，甚至可以稱為一門新學。
路粹提出了玄學的概念。
玄學之前已經出現，最初的提倡者就是路粹的老師蔡邕，不過那時只局限在學術圈子，在學術圈外影響不大。路粹將吳國新政正式命名為玄學，算是將玄學這名新詞帶出了學術圈。
路粹知道自己沒退路，如果不能讓玄學站穩腳跟，並和舊學劃清界限，他就是儒門的罪人。在孫策的默許下，他火力全開，縱論新學、舊學的種種不同，其中不可避免的提到了儒學標準很高，可行性卻不足，導致很多人為了名聲，不得不矯飾作為，造就了無數偽君子的問題。
這個問題不是新問題，沽名邀譽在士林中早已屢見不鮮，大聲疾呼的有識之士不乏其人，只是像路粹一樣將其歸結為儒學務虛特性的卻是第一個，一石激起千層浪。好在路粹住在軍營里，沒人能隨便進來，否則他肯定會被口水淹死，半路挨黑磚也不是不可能。
不能入營當面開罵，寫文章就成了唯一的辦法，洛陽縣的幾個印坊迅速進入滿負荷運轉，每天都有大量的文章被印出來，街頭巷尾隨處可見讀報的人，連不識字的老漢老太都知道最近發生了大事，讀書人又開撕了，比河內戰場還熱鬧。
……
孫尚香返回孟津大營，向孫策彙報了奪取天井關的經過。
聽完報告，孫策非常滿意，懸在嗓子眼的那顆心總算落回原位。有了這一戰的功勞墊底，孫尚香接下來就從容得多，就算小有挫折也影響不大。
孫尚香盛讚王異的功勞。從戰後審問俘虜得到的消息，天井關被攻破，與珏山方向的疑兵有很大關係，若非令狐邵調走了三百精銳，天井關的防務不會有這麼薄弱，幾乎沒費什麼力氣就攻破了。
孫策倒是不意外。這王異雖是個女子，卻是個真正的狠角色，在歷史上的名聲比韓少英、馬雲祿大多了。小馬哥被趕出涼州，最後客死他鄉，王異起到了非常關鍵的作用。
說完了戰事，孫策又道：「香香，天井關打得漂亮，不過現在還不能聲張，要再保密幾日。」
「為何？」孫尚香眨著眼睛，有些不解，卻不著急。
孫策心中歡喜。經歷了一場真正的戰事，孫尚香又沉穩了不少。他把司馬孚要去邘城勸降的事說了一下。司馬孚已經領了公文，但是還沒動身，應該是等荀彧的回覆。大辯論的風聲放出去了，司馬防很快就能明白他的心意，會不會讓司馬孚去，也就這兩天的事。
他不喜歡司馬懿，也不喜歡司馬孚，當然最不喜歡的卻是這哥倆的父親司馬防。不管《晉書》里怎麼為他們洗白，營造出一副道貌岸然的模樣，他都認定這一家就是偽君子。人前人後有所不同可以理解，但是像司馬氏父子這麼分裂的卻不多見，魏晉以後的風氣那麼壞，和這三人有很大關係。
如果能司馬孚和司馬懿一起整死，他樂見其成。如果能將司馬防也氣死，那就更好了。
孫策想了想，說道：「我問你一個問題：你覺得是偽君子可惡，還是真小人可惡？」
孫尚香歪著腦袋想了一會。「王兄，當然是偽君子更可惡。真小人只是作惡，擺在明處，還可以防範，偽君子不僅作惡，還騙取你的信任，暗中下毒手，讓人防不勝防。」
「說得有理，這司馬父子就是偽君子，我該怎麼辦？」
「當然是弄死他們。」孫尚香不假思索，握起拳頭用力揮了揮。「我最討厭這種人了。」
孫策哈哈大笑。和孫尚香說話就是痛快，不用繞那麼多彎子。
兩人說笑了一陣，孫策又和孫尚香說了一件事。秋收結束，不僅河內要重新發動攻勢，沈友、全柔、徐琨也會動手，包括呂蒙也會從河東方向向并州進攻，孫尚香這一路的進展如何已經不是關鍵。邘城易守難攻，還是圍困最合適，他希望孫尚香利用邘城這個硬骨頭多練練攻堅戰術，不要太在意勝利，讓點機會給沈友他們，說不定還要從河內調一些糧食去冀州。
有肉大家吃，吃獨食並不是好習慣，會遭人忌恨的。
孫尚香咂咂嘴，有點勉強地答應了。
……
不用荀彧回覆，司馬防也知道了結果。在吳國，他是別指望有什麼機會了。
雖然他不知道為什麼。
司馬防讓司馬孚立刻趕去邘城面見司馬懿，