陸康大喜。看孫策這架勢，可不像是要接納浮屠道的意思。本來嘛，孫策有吞併天下之志，怎麼可能接受無君無父，蠱惑百姓出家修行的浮屠道。若是浮屠道大行天下，人人皆出家修行，只認佛陀，置人間帝王於何地？
嚴浮調眉頭緊蹙。他收到吳夫人的通知，說孫策要見他，請他為孫堅祈福，可孫策這態度一點也不像是要祈福，倒像是要興師問罪。
「請大王指教。」
「指教不敢當。」孫策緩了口氣。「我軍旅倥傯，無暇就學，對浮屠道更是知之甚少。不過有些基本事實，我還是清楚的。」他打量著嚴浮調，來回踱了兩步。「你讀過多少部浮屠經？」
「精讀的有十來部，泛泛的百十部。」嚴浮調明白了孫策的意思，拱手道：「浮調所學的確淺顯，不及浮屠道精深道義之萬一。不過就是這萬一已經令浮調受益匪淺，故而斗膽，敢請大王准許，傳道於大吳，令天下人皆能明慧開悟，共享太平。」
「信浮屠道，就能享太平？」
「自然。」
「天竺人信了幾百年的浮屠道，如今依然是小國林立，互相攻殺，更有外敵接踵而來，紛紛不休，哪兒來的太平？」
嚴浮調語塞，驚訝地看著孫策。「大王此言，從何說起？天竺雖然小國林立，卻和平共處，相安無事，談何攻殺？至於外敵，更是傳言，還請大王不要輕信。」
孫策笑了，指指嚴浮調。「我說你只知皮毛，你還不信。你關於天竺的這些事都是從那些安息人告訴你的吧，你自己了解過嗎？別的不說，就說安息國吧，他們信浮屠道甚是虔誠，連王子都可以出家修行，可安息國如今是什麼局面，你可知道？安息高等人都是逃難來的。」
嚴浮調大驚失色，面色變了幾變，卻沒敢反駁。天竺國究竟是什麼情況，他不清楚，但安息高等人是逃難而來，他是心知肚明。如果情況真如孫策所說，信浮屠有亡國之禍，在中原傳播浮屠道就不太可能了。
陸康喜不自勝，忍不住問道：「還有這樣的事？」
孫策輕笑一聲：「祭酒，吳縣如今已是胡商必經之地，你讀書閑暇之際，不妨去胡市走一走，喝上兩杯酒，聽胡人說說這海外的故事。他山之石可以攻玉，會有啟發的。」
「對對，大王說得有理。」
「還有，蔡大家研習天竺文字有成，收集了不少天竺的史事，正在編一部天竺簡史，其中就有浮屠道的來龍去脈，雖然簡略，卻有脈絡可循。印行之後，祭酒一定要讀讀。」
「好好。」陸康連聲答應，心情大好。
嚴浮調呆若木雞，汗如雨下。孫策對天竺的了解比他還多，還安排了蔡琰這樣的大家專門研究天竺，這讓他的自信瞬間崩潰，不敢輕易開口。
「你好學向道，有所心得，不願藏私，願普惠天下，這份用心是好的。只是學問還不夠，倉促傳道，難道有魯魚亥豕之誤。若將這訛誤之學傳布天下，不僅誤己，亦將誤國。」孫策緩了語氣。「我想，這絕非你所想見，對吧？」
嚴浮調猛然驚醒。他抬起手臂，用袖子拭去額頭的冷汗，連聲說道：「對，對，大王明鑒，浮調絕無亂天下之心。只是……大王，這天竺真的……」
「不信？」
嚴浮調擠出幾分勉強的笑容，顯然不願相信，只是不好當面說孫策胡扯。
「這樣吧，眼見為實，你去一趟天竺，遊歷數年，不就什麼都知道了？再帶一艘大船去，將那些你見都沒見過的浮屠經一併帶回來，好好研究，等真正搞明白了佛陀所言經義，你再傳道就不會有什麼問題了。」
「可……可以嗎？」
「當然可以。」孫策抬手輕拍嚴浮調的肩膀，語重心長地說道：「佛陀是與老子、孔子比肩的賢者，他的學問博大精深，可不是你以為的這麼簡單。你才讀了幾部浮屠經就急於傳道，和剛讀了《論語》《孝經》就想登堂開講有什麼區別？」
嚴浮調尷尬不已，又不肯甘心。「聽大王之意，莫非對浮屠道義亦有了解？」
孫策哈哈一笑。「不敢說了解多少，只是有所感悟罷了。」
「那能否請大王指教……」
孫策搖搖頭，神秘一笑。「你境界不夠，說了也白說。」不等嚴浮調說話，他又舉起手，在嚴浮調面前翻了兩下，說道：「大道本一，觀者不同，浮屠、道門，不過是不同的說法。浮屠經千萬卷，不過一個空字。道德經五千言，也不過一個無字。只不過這裡面又有細微區別，不足為俗人道。」
陸康有些不高興了。「大王，浮屠與道門相通，那儒門呢？」
「易學是儒門學問，還是道門學問？」
陸康不屑一顧。「當然是儒門學問，道門不過附會而已，哪裡懂得易之真義。」
「不然。」孫策搖搖頭，想了想，轉身一指不遠處的一座小山峰，一道清泉正順著山坡流淌，嘩嘩有聲。「譬如這水，在峰頂匯聚成泉，一方面受日光蒸騰而為汽，為云為霞，另一方面順流而下，滋潤草木，看似截然不同，其實都來自於那一窪清泉。異與同，不在於水，而在於人，在於人能看到哪一步，想到哪一步。若是見雲是雲，見水是水，那就是異。若見雲不是雲，見水不是水，那就是同。」
陸康撫著鬍鬚，思索片刻。「臣雖不完全贊同大王之說，但也不得不承認大王說得有些道理。僅境界而論，已非臣所能及。」
嚴浮調雖沒說話，卻也下意識的點頭贊同。他想了好一會兒，又問道：「浮調承認學問不精，境界不高，不如大王遠甚。但自覺問道之心尚誠，日夜警省，不敢疏忽，大王為何責浮調以欺師滅祖之罪？」
孫策收起笑容，斜睨了嚴浮調一眼，看得嚴浮調心裡咯噔一下，有種不祥的預感。
「你當真不知？」
「浮調……不知。」
「那我問你，佛陀本是王子，為何出家苦行？」
「為悟道。」
「苦行是不是悟道必須？」
嚴浮調遲疑不答。他已經明白了孫策的意思。在傳道和與人辯論的過程中，已經有很多人提及過這個問題。信了浮屠教，是不是一定要出家，是不是一定要苦行？佛陀以王子之尊出家，拋妻棄子，托缽行乞，是不是必須如此？這個問題不僅讓很多對浮屠道經義感興趣的人望而卻步，也讓很多持反對意見的人有了攻訐浮屠道的借口，陸康便是其中之一，剛剛就曾指責浮屠道無君無父，不合人倫。
對潛在信眾的疑惑，這個比較好解答，不出家也可修習浮屠道，即所謂居士。居士這個詞本是指處士，近似於隱士或者逸士，如今被浮屠道借用過來，指在家修習浮屠道的人。對那些想修浮屠道，求解脫，卻又不能出家的人來說，做居士同樣是一種選擇。
至於無君無父，不合人倫，嚴浮調根本不屑一顧。浮屠道勸人向善，求的是大福報，是來生的解脫，不僅對自己有益，對君父同樣有益，更甚於孝子忠臣。
但他不敢用同樣的理由來反駁孫策。孫策剛剛表現出了對浮屠道的了解，已經遠在他之上，說服他可比說服陸康等人難多了。如果一言不合，在吳國傳道的事就泡湯了。
「是不是不太好回答？」孫策來回踱了兩步。
嚴浮調老老實實的承認。「大王境界高明，浮調的確有所顧忌。個人榮辱事小，傳道事大。」
「既然如此，不如我替你答了吧。苦行未必能悟道，但不苦行怕是悟不了道。何也？浮屠經義在空，在斷舍離，放棄身外之物，甚至放棄肉身，直指本原。苦行是為了放棄那些不必要的牽掛，如果連身外之物都放不下，你還悟什麼空？」
孫策在嚴浮調面前站定，又道：「你身邊的弟子，是不是已經有人沉湎於錦衣玉食、聲色犬馬，置道心於腦後了？以佛陀之大智慧，都要終生苦行，你們何德何能，覺得自己毋須苦行就能解脫，得大福報？」
嚴浮調窘迫不已，答也不是，不答也不是。何止是他身邊的人，他本人也不例外。對他來說，浮屠道首先是一種學問，他喜歡這種學問，並希望更多的人了解他，卻沒有苦行求道的意思。
「你說，這是不是欺師滅祖？」
「這個……大王，我等凡夫俗子，豈能與佛陀相提並論，此生解脫，怕是無望，只能……」
「既然智慧不如佛陀，就更當勇猛精進，不能片刻放鬆。」孫策揮揮手。「你想傳道，我不反對。有人願意信奉浮屠道，我也不反對。求學問道，這都是你們的自由。但欺世盜名不行。你如果只是想研究浮屠道經義，做個居士，即日起可以譯經講學，但不得誘人奉道。如果你想奉浮屠道，那就請你按照佛陀故事，托缽行乞。你不能讓人捨棄身外之物，自己卻大肆聚斂，這不是傳道，這是詐騙對不對？」
嚴浮調大驚失色。「大王，這……」
「我說得不對？」
嚴浮調張著嘴，瞪著眼，一時不知該從何說起。他知道說服孫策會很