董越領著張越，入座位於左側下首的位置。
這個位置很敏感。
因為在其左手，就是公羊學派大儒褚大，其右手就是另一位董仲舒的入室弟子贏公，同時也是如今聲勢漸長的公羊學派治學派的領袖。
而其身後，則站立著一位位年輕學者。
皆是天下郡國中的公羊精英。
等於是眾星拱月，襯托著坐在中間的張越。
不啻於宣告天下——這就是我們的未來！
公羊學派的下一代共主，公羊思想未來的領導者！
而張越更是連絲毫遲疑與謙讓都沒有，徑直坐了上去。
這讓無數的其他公羊山頭的學者見了，內心吃味無比。
董系的行為，本來就已經很招人恨了。
張越的表現，更是連遮羞布都不要。
很多的其他公羊系山頭的名士與大儒互相看了看，每一個人內心都清楚，倘若自己不出聲，那麼就等於默認。
未來，所有人都將不得不臣服。
可是，卻又沒有那個膽子站起來質疑與對抗。
因為……
人的名，樹的影，張蚩尤的威名，誰不知曉？
而且，很多人都懷疑，就算起來反抗，下場也好不到哪裡去！
穀梁與左傳的前車之鑒，可沒有人會忘記！
就在這時，左側的席位上，一個年輕的人影，忽然起身，捻起衣角，趨步而前。
無數人的視線立刻投注過來。
「是夏侯公子！」有認識的人低聲驚呼。
「夏侯先生要出手嗎？」更多的人，互相看了看，眼中露出喜色。
尤其是其他儒家學派的代表，紛紛面帶笑容，禮貌而不失幽默的笑了起來：「想不到，還能看到公羊學派禍起蕭牆之日！」
「也對……」
「自董江都辭世，夏侯始昌就以公羊共主自居……如何能忍耐，這張蚩尤搶班奪權？」
太陽底下，沒有新鮮事。
自儒家獨尊，儒門內部的硝煙就沒有一日止歇過。
最嚴重的時候，甚至讓天下都來圍觀。
譬如，公孫弘放董仲舒於江都，還有呂步舒奉旨訓師。
那可真的是讓全天下都看了一場好戲！
作為霸主的公羊學派，更是在當時顏面掃地，狼狽不已。
如今……
又要開始新的演出了嗎？
無數人期待不已。
那年輕人盯著無數人的壓力與視線，走到張越身前，微微拱手，作揖而拜，用著濃厚的魯地口音道：「寧陽夏侯勝，見過侍中公……」
他抬起頭，面無表情的看著張越，問道：「侍中國家大臣，社稷股肱，何故在此？」
「今日，本是諸子之會，侍中身為國家大臣，理當退避三舍，以顯侍中重教禮文之心！」
在場諸子聽著，都是點點頭，紛紛附和：「夏侯公子所謂極是！」
「自董江都以來，顯宦者不論書，論書者不仕宦……」
「侍中公雖然高才，也不能壞了規矩啊……」
這倒是一個事實。
自儒家獨尊，便有了這樣的風氣。
治世者不會幹預學術，立志於學術之路的人，也不會輕易參與政治。
董仲舒就一輩子都在治學。
其門徒弟子里，像吾丘壽王、呂步舒、殷忠這樣的入仕高官，就鮮少在學術層面上發表意見。
所以，漸漸的，就形成了潛規則。
想要話語權，想要當領袖，就不能為國家政事官，不能參與主持具體事務。
因為，如是學術領袖為國家高官，很多人擔心，會影響到公正與公平，更有可能玷污純潔的思想輿論。
而國家大臣，也會注意，不去刻意影響和插手學術界的事情，免得引發天下人的反彈。
張越卻是充耳不聞，只是微笑著。
「侍中何故發笑？」夏侯勝盯著張越，問道：「是在下說錯了嗎？」
「我勸足下多看書……」張越搖頭道：「莫要在此貽笑天下……」
「嗯？」夏侯勝不解：「敢請教侍中……」
內心卻是蹭蹭的火了起來！
叫我多看書？
吾四歲發矇，六歲便通《論語》十二歲治《公羊》十六歲學《易》，然後讀誦《尚書》《詩經》，二十二歲便開始遊學天下，與天下郡國英傑交往，所過之處，無人不服。
連叔祖父，也要誇讚，說：能承我衣缽者，必子長（夏侯勝表字）。
故而，夏侯勝是驕傲的。
在他眼裡，這個世界上能指教他的人已經不多。
肯定不包括眼前這個張蚩尤！
故而，連看張越的眼神，都有些鄙夷了。
在夏侯勝看來，這個權貴，雖然有些能耐，但他過線了！
自董江都迄今，儒家各派，還沒有誰是既身居高位，又掌輿論之喉舌的。
張越看著眼前的這個儒生，呵呵的笑了笑，道：「讀書的目的，是為了做學問嗎？」
「周公、仲尼，及三代先王，有說過這樣的話？」
「治學的目的，乃為治國，是為匡扶天下，是為造福社稷……」
「可不是為了，讓君等在此高談闊論，卻無益天下……」
「是故，仲尼曰：聖人之治國百年，可以去殘勝暴！」
「故能垂於青史，為萬世祭祀者，三王五帝，伊尹周公、子產管仲者！」
「是故禮曰：修身治國齊家平天下！」
「先賢與先王，何時說過，治學不治國這種話？」張越直視著夏侯勝，揮手道：「小兒輩，且先退下，多讀書，不要好讀書不求甚解！」
說完這些話，張越神清氣爽，內心成就感爆棚。
眼前此人，張越自然知道，他就是未來的尚書系巨頭，大夏侯學派的創始人。
雖然目前，他還沒有發育完全，不是那個歷史上赫赫有名的大儒，只能算是一個儒家的俊傑青年。
但這種騎在未來巨頭頭上，指點江山的感覺，依然很爽！
這就好比重生文里的主角，將傑克馬當小弟訓一般。
但夏侯勝卻沒有絲毫退縮，他直直的看著張越，強自辨道：「好叫侍中知道，此乃數十年來，天下固認之規則！」
「胡臨淄（胡毋生）、韓燕薊（韓嬰）、董江都、轅西安（轅固生，齊郡西安人），皆遵而循之，侍中豈能毀歷代先賢、鴻儒之制？」
「如此，吾恐天下笑之！」
其他儒生，也都跟著起鬨：「是極！是極！數十年來天下皆公認如此……」
張越看著，搖了搖頭，內心嘆息了幾聲。
儒家獨尊，這才幾十年吶，這個曾經奮發、激昂、向上的學派，就已經淪落至斯了！
想當初，先帝時，轅固生與黃老學派的黃生，君前辯論，湯武革命、武王伐紂的正確與否時，據理力爭。
堅持湯武革命順天應人，武王伐紂，弔民伐罪，乃是最正確不過的大義。
直面黃老霸權時，更是寸步不讓，步步緊逼，即使被竇太后丟下獸圈，也不改本色。
更有楚國大儒申公，在建元新政時，被恭迎到長安。
面對毛躁的天子和激進的大臣，明知道自己說的話，別人聽不進去，也堅持勸諫天子：「為政者不在多言，顧力行何如耳！』。
元光之交時，在黃老學派的大臣貴族們，全部主和，統統主張『莫如和親便』，不敢開戰，害怕開戰，畏懼戰爭的時候。
還是儒生們，力挺開戰。
高舉大復仇的旗幟，以『襄公復九世之讎，春秋大之』為法理，全力支持國家開戰。
即使馬邑之謀失敗，也不改其意。
而現在呢？
張越掃視著在場的儒生們。
現在，獨尊儒術的國家政策，養肥了這些博帶羽冠的士大夫們。
他們已經忘記了當年被秦始皇追的東躲西藏的日子。
更忘記了，孔子、孟子、荀子等人曾經矢志追求的理想。
一個個，都已經吃的紅光滿面，大腹便便。
就連公羊學派，都有很多人，沉迷於文章詩賦之中，張口仁義，閉口道德，獨獨忘記了公羊的根本——更化與革新！
董仲舒以三統論為包裝，提出的革命性理論，更是已經變成了很多人的口號。
竊譬之琴瑟之調，甚者必解弦而更張之……為政而不行，甚者必變而更化之……
連清末的維新黨人，都要撿起來，當成自己綱領的思想，在現在，卻已經很少人談及了。
很多人，更願意去談讖諱，玩『災異』。
因為這樣省力，而且更容易傳播。
在未來，連治學派的贏公門徒們，都玩上了讖諱，迷信其中。