劉進聽著若有所思的點點頭。
軍事，他是純粹的小白。
這也是沒辦法的事情，他自小身邊縈繞的就都是些偃兵派。
戰爭和軍事，被視為洪水猛獸，別說是接觸了，就聽都很難聽到。
也就近來，才開始接觸到一些軍事常識，勉強能看得懂一些兵書了。
徐榮卻是看著張越，直接問道：「那侍中打算在新豐編練多少兵馬？」
張越呵呵笑了笑，道：「暫時是一個曲……」
「這樣也符合新豐的條件和國家的制度……」
「一個曲啊……」徐榮想了想，問道：「是郡兵曲還是野戰曲？」
漢承秦制，但又有所創新。
特別是作戰力量上，改變極大。
舊秦的兵制，是標準的部曲仕伍。
以五人為伍，由伍長統帥，兩伍一什，為什長總領，伍什為隊，隊長官稱為隊率，兩隊為屯，屯長官漢稱屯長，秦稱百人將，五屯為一曲，曲長稱為軍候，兩曲編為一部、營，長官為校尉。
但漢季，隨著軍事技術的發展和戰爭的需求，演變出了野戰軍和守備軍的分野。
守備軍，也就是郡兵，主要職責就是防禦本郡可能遇到的外敵侵略，並負責鎮壓內部的農民、士紳、地主、貴族叛亂。
野戰軍，則主要負責對外作戰。
兩者之間，除了待遇、裝備、訓練強度不同外，規模也是不可同日而語。
郡兵編製，一般沿襲秦制，一個校尉部一般只有兩曲兵力，不過五百人。
但野戰部隊，一個曲就能頂郡兵的一個營。
北軍六校尉里，規模最大的羽林、虎賁，甚至下轄超過兩千人的作戰力量。
「自然是野戰曲！」張越想都沒有想就給了答覆。
在最開始的時候，因為窮，害怕財政負擔不起，所以新豐郡兵的編製就真的是郡兵編製。
但現在嘛，工商署開始盈利了。
自然要擴大編製。
張越甚至都想好了，等新豐這個曲練個半年，就去臨潼再建一個曲。
這樣，等到後年，他就能擁有兩個初步具備作戰力的戰兵曲，屆時就可以去刷副本了。
徐榮聽著，手都有些因為興奮而發抖了，但表面上，他還是故作鎮定。
實則心中已經是翻江倒海，小算盤，打的嘩啦嘩啦的響。
新豐組建一個野戰曲？
這幾乎就是宣告世人，他要在軍事上有所作為！
不然，何必養一個野戰曲？
隨便搞搞，差不多可以交差不就行了？
而這對他和他的陽里鄉親來說，幾乎就是天上掉餡餅的好事。
現在任誰都知道，長孫殿下未來肯定會變成太孫。
而等到太孫變太子，太子變天子。
那麼，新豐的這支郡兵，不就是潛邸衛士了嗎？
而且，有著長孫和天子的支持，這支軍隊肯定會裝備最好的武器，擁有最好的待遇和訓練條件。
出將才的機會，自然大大增加。
……
送走徐榮後，劉進鬆了一口氣，即使是他，在面對這樣的地方宿老時，壓力也很大。
沒辦法，地方三老，在漢家政壇被稱為『隱匿的九卿』。
他們不存在於朝堂，卻又對朝堂有著莫大影響力，有些時候，他們的影響力甚至大過九卿。
更麻煩的是，歷代天子，都會在地方基層，刻意籠絡和扶持幾位三老，作為自己的傳聲筒。
當有些事情，有些話，作為天子不方便說的時候，這些三老就會上書。
然後，天子就得到了『民意』的加持。
可以強行通過某些本來阻力重重的政策。
而陽里的這位徐老將軍，劉進確信，他就是自己的皇祖父安插在新豐的代言人。
換而言之，其實很可能，新豐的事情就是通過這位的手，傳到深居建章宮的皇祖父耳中。
「張卿……」劉進目送著徐榮的馬車遠去，回頭對張越問道：「請卿與孤仔細談談，這新豐郡兵的事宜吧……」
在新豐，實踐了數月後，劉進差不多能知道和掌握基層的事情了。
但，在軍事上，他依然不懂。
這是一塊短板，對於矢志於建立功業的他而言，完全無法接受。
張越聽著，笑著道：「諾！」
君臣兩人，便來到了縣衙一側的太上皇神廟，找一個僻靜的偏殿，兩人對坐而視。
劉進先是鄭重的一拜，道：「孤素長於深宮，不知民間疾苦，幸賴與君會，始知天下之事，今欲成軍，孤敢問：君之所練之軍，以何為事？」
張越聽著，立刻就明白了，這位長孫殿下的意思。
穀梁學派和穀梁思想，在他身上留下的印記，也不是那麼好祛除的。
而且，其實就算是公羊學派的激進派和主戰派，也是談仁義的。
對此，張越甚至是樂見其成的。
因為，軍隊可以野蠻，將軍可以殘暴，但身居高位，特別是掌握戰略決策的統治者，一定要有仁心。
沒有仁心的統治者，不僅僅不會將外族當人看，自己的國民，也是如同豬狗。
這就像後世的帝國主義者，哪一個不是內殘外暴？
大英帝國日不落之時，倫敦的童工和女工的屍體，飄滿了泰晤士河。
本土的底層和殖民地的人民，沒有什麼兩樣。
西方的列強，可以這麼玩。
但中國不行！
陳涉在大澤鄉的那一聲怒吼，震碎了封建王公可以永久奴役人民的枷鎖，也喚醒了底層人民的反抗精神。
王侯將相寧有種乎！
在中國這片土地上，誰讓農民活不下去，農民就讓他活不下去！
而且先王和先賢留下的思想智慧，也不會容許中國出現那樣的情況。
湯武伐桀，武王滅商，早已經被定性：有道伐無道，從來久矣。
故而，統治階級和統治集團，再怎麼不堪，表面上也要維繫仁義的面具。
微微想了想，張越就對劉進深深一拜，道：「臣聞之：古聖人有義兵而無偃兵！兵之所自來者上矣，與始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受於天也，非人之所能為也！」
這就是給軍隊定性了。
劉進聽著，更是眼前一亮。
過去，他身邊的士大夫和親戚們，總是對他大談特談偃兵、弭兵的重要性。
將春秋時期，弭兵之會，天下安康的事情，都吹上了天。
在他們看來，只要沒有戰爭，那麼一切都會變好。
如今，聽著張越的話，兩相對比，就顯得很有意思了。
「卿的意思是——兵戈之事，將永永無休？」劉進輕聲問道。
「然！」張越毫不猶豫的拜道：「炎、黃之時，二聖以水火為兵，及至三代，湯伐桀、武王伐商，皆以兵興而救天下，此謂之義兵也，王者之師也！故王師者，簞食壺漿！」
「故自古聖王皆興義軍以伐無道，拯萬民，救天下，撥亂反正！」
「是故荀子曰：仁者愛人，愛人故惡人之害也；義者循理，循理故惡人之亂也！彼兵者，所以禁暴除害，非為爭奪也！」
張越說著，就面朝長安方向拜道：「所以天子聞匈奴稽粥氏率獸食人，於是興義兵，發王師，逐之於塞北，幕南萬族，皆感恩戴德，叩首謝恩……」
張越的話，劉進自然聽得明白。
微微臨襟正坐，劉進鄭重的再拜，問道：「那卿以為，如何練就義兵呢？」
張越頓首道：「殿下，臣聞：聖人制五兵，所為禁暴誅邪而已！」
「義兵，自當也秉持此志！」
「申以軍紀，明以法度，使士子教之以仁義，宣之以忠孝，何愁其不為義軍？」
張越很清楚，一支沒有底線，不知畏懼的軍隊，戰鬥力越強，危害越大。
張越可不希望，自己親手打造的軍隊，最後把槍口調轉過來，將刺刀砍到自己的同胞身上。
更緊要的是——他的志向，是星辰大海。
所以，一支殘暴冷血的獸軍，根本不可能支撐他完成這個理想。
不要小看仁義道德。
那和空談仁義道德一樣，是極端危險的事情。
舉個栗子，後世的西方，白左們的政治正確噁心吧？
但……
年輕之時，誰沒有上過他們的當？
自由民豬，忽悠了多少人，為之癲狂痴迷，然後自己動手，將國家砸了個稀巴爛？
大漢帝國，要成為一個世界帝國。
至少也是一個統治東亞的龐大帝國。
就離不開仁義道德，離不開將自己的三觀，灌輸給其他民族王國的基礎。