所謂湟中義從，全名應該叫做：湟中地區月氏義從胡騎！
大約在漢太宗孝文皇帝統治時期，匈奴與當時活躍在河西走廊，統治西域地區的月氏人發生了大規模戰爭。
戰爭的結果，導致了整個亞洲的歷史發生了巨大的變化。
月氏戰敗西遷到阿姆河流域，進而不斷侵襲和騷擾一度統治中亞，覬覦南亞的巴克特里亞王國，將這個漢室稱之為大夏的希臘-馬其頓殖民者後裔建立起來的王國吞併，並最終建立起貴霜王朝。
在這一過程，月氏人接受並信仰了佛教，由此誕生了輝煌的貴霜文化。
而在東方，由於月氏的敗退，匈奴人雄霸了幾乎整個東北亞，建立起了有史以來第一個游牧帝國。
而那些沒有來得及跟著月氏王庭撤退的月氏部族和貴族，在匈奴人的強力打擊和鎮壓下，其中一部分向匈奴當時的老上單于屈膝投降。
老上單于將這些投降的部族，作為禮物，送給了他的兄弟，冒頓單于的養子，烏孫大昆莫獵驕靡。
於是，烏孫王國內部出現了一個實力派——月氏翕候。
毋庸置疑，當初老上單于送給他兄弟的是一顆包裹著糖衣的毒藥。
後來烏孫帝國的分裂，也正是因此而起。
而另一部分月氏殘部，則不願意向敵人投降，於是率領部眾，躲入河西的群山之中，與羌人雜居。
由此出現了名為『小月氏』的族群。
當衛青收復河套，霍去病橫空出世。
活躍在河西地區的小月氏各部，就開始紛紛南下，依附漢軍，月氏義從胡騎從此成為了漢軍作戰序列之中的一員。
元鼎六年，河西羌人大串聯，舉行了有史以來規模最大的叛亂！
至少有十五萬羌人加入了那次叛亂。
他們渡過湟水，向北聯絡匈奴。
與匈奴人裡應外合，企圖摧毀漢室在河西甚至是河套的統治。
漢家聞之，先派大軍，擊敗了來襲的匈奴騎兵。
然後，動員隴西、安定、天水、三輔和河南的郡兵，以將軍李息為主帥，前往平亂。
花了兩個月時間才將叛亂鎮壓了下去。
那一次，光是砍下的羌人腦袋，據說足足有七八萬之多！
事後，為了防止再次出現類似的事情。
漢室將湟水流域水草最肥美的地區，賜給小月氏人，作為他們游牧的地盤。
而相應的，小月氏人需要為漢室遮蔽羌人與匈奴人之間的聯繫。
從那以後，羌人雖然繼續造反不斷，但再沒有人能聯繫到匈奴人。
而沒有外援，羌人自己造反，就和送頭下鄉差不多。
漢家都不需要動員，僅僅依靠湟中義從們，就可以鎮壓所有叛亂。
這二十餘年來，湟中義從們忠心耿耿的履行了他們對漢室的承諾。
不僅僅沒有讓一個羌人部族渡過湟水，去和匈奴人取得聯繫。
他們還極力的協助漢室的護羌校尉，鎮壓西羌各部的叛亂。
也正是因為有著湟中義從們存在，哪怕羌人們waaaa的再沒有預兆，漢家在河西地區的秩序和治安也大體維持的住。
但張越知道，很快，事情就會發生變化。
因為……
時間是這個世界上最強大的武器。
它能令英雄老邁，讓傳奇褪色，讓忠心淡去。
在湟水流域，忠心耿耿的為漢家守護了籬笆二十餘年後，隨著老一輩的月氏義從們老邁，新生代們成長。
質疑的聲音，不可避免的出現了。
湟中義從各部的新生代們，再沒有了他們父輩對漢室的忠誠和認同。
相反，他們在和西羌各部的交往中不可避免的沾染上了羌人的習性。
於是，一場比肩元鼎六年的羌人大叛亂，正在醞釀之中。
從張越回溯的史料來看，這次，原本應該是鎮壓叛亂的湟中義從們，也有許多捲入其中。
即使是那些沒有捲入的，也採取了蛇首兩端的曖昧態度。
更可怕的是，這次叛亂，不像上次那麼好鎮壓了。
從張越掌握的史料描述來看，這次叛亂，延綿了數十年，羌人們此起彼伏的發動大大小小的叛亂。
直到宣帝年間，才被再次鎮壓下去。
而此事的後果，則是湟中義從和烏恆義從一般，漸漸脫離了漢室的鉗制，變成了一個半獨立的軍事集團。
比烏恆人更糟糕的是——因為湟中月氏義從胡騎，屬於漢室承認的官方力量。
它的影響，更深遠。
甚至持續到了五胡亂華！
張越當然是絕不允許這樣的情況再次發生！
對湟中的月氏各部，漢室有必要加強控制，特別是加強對他們的教化。
想到這裡，張越就道：「范校尉……本官聽說，自故騠茲候稽公病逝，騠茲侯國亡後絕嗣，興滅國，繼絕世，此古君子之行也，校尉可願與本官聯袂上書天子，請天子自稽公子侄支脈之中挑選一人，以祀騠茲候之祭？」
騠茲候稽古姑，乃是小月氏諸部共尊的月氏王族後代。
血脈正統，哪怕是在阿姆河的月氏王庭，恐怕也會承認對方。
這位騠茲候當年是以小月氏右渠王的身份，率部歸附漢室的。
可惜，他不是很給力，沒有生下兒子，所以死後封國按律廢黜。
若能扶持起一位他的子侄，繼續他的地位，說不定能有奇效。
即使不能，也沒什麼。
騠茲候侯國才一千八百戶，每年租稅不過三十五萬，花這麼點錢買個馬骨，也不算虧。
范明友一聽，道：「侍中，此事早有人建議過了……奈何朝堂不許啊！」
「那是別人……」張越笑著道：「校尉只說願與不願就行了！」
列侯復家，只要天子點頭了，就沒有不行的。
況且，只是一個一千八百戶的小侯國而已。
張越覺得，這個問題只要講清楚了，那就沒有太大問題。
「末將自然願意！」范明友聞言，歡喜的道。
若能進一步拉攏和交好湟中地區的月氏義從，那麼，對於他這個護羌校尉來說，屬於天上掉下來的好事，他沒有理由拒絕。
「那就請校尉繼續介紹羌人各部的情況吧！」張越將湟中義從的事情先放下來，對他來說，現在他能做的也只是這樣了。
但以後，他必定會去強化對月氏各部的控制，進而在文化、宗教和信仰上同化他們。
有一個事情，張越很清楚——諸夏民族，沒有什麼人能特殊。
對於東北亞的民族來說，擺在他們面前的只有兩個選項——當中國人，或者西遷。
不存在什麼又想要好處，又想搞特殊的存在。
……
張越和范明友在堪輿室之中，談了大半天。
最終，張越得到了許多，他在石渠閣和蘭台以及後世史書得不到的消息。
對於西羌這個群體，也有了更多了解和認知。
從范明友的描述來看，羌人是一個非常特殊、原始和古老的族群。
在事實上來說，其實從來不存在一個名為『羌』的民族。
羌人這個名稱，其實是匈奴人和漢室強加在他們身上的稱呼。
就像後世的英國，將本來不存在的印度，具象於世界。
所謂羌人，在匈奴語之中的意思就是牧羊人，而在漢語語境下，意思也差不多。
換而言之，其實羌人這個民族，是漢匈兩國霸主的自我認知。
但羌人自己是根本不賣帳的。
羌人有N個種群，每一個種群，都有自己獨特的原始信仰、習俗，甚至有不同的飲食習慣。
譬如，有些羌人已經開始以耕作為主，但有些羌人，則依舊以牧羊維生。
而且，羌人之間，還有著不同的人種。
有類匈奴的匈奴種，有類漢人的漢羌種，還有高鼻深目的塞種人。
是故，羌人各部之間，有著迥異的習慣和完全不同的風格。
你像在居延的谷羌和在天水之間的先零羌那就是死敵！
見了面不死不休的那種。
此外，現在居住在張掖一帶的渠羌，則很好的適應了在漢室治下的生活，小日子過的非常舒坦，二十年下來已經和漢室移民沒有什麼區別了。
但活躍在湟水以西的封養羌，則根本無法招撫。
因為，這一個族群的男人都懶得要命。
別說和先零羌一樣去放牧了，就是往地里丟幾把糜子的事情，都不肯做。
他們的生活，始終處於，若是有東西吃，那就吃，沒有東西吃就去搶之間。
不管搶誰的！
也不管是漢人還是匈奴人。
總之，搶了再說。
而