「當時是，小子念長兄之苦，日夜苦讀，為了能拜入君子館中，便苦苦冥思，思考著《詩經》之義，還寫了一篇文章……」
「雖然文字粗糙，如今看來淺薄非常……」
「但小子依然銘記於心！」
張越勉力的止住眼淚，正色的昂首背道：「《關雎》后妃之德，風之始也，所以風天下而正夫婦！故用之鄉人焉！用之邦國焉！風，風也，教也，風以動之，教以化之……」
這句話一出口，幾乎所有人都瞪大了眼睛。
就連董越，也忍不住在心裏面，仔細思量、掂量，然後不可思議的抬起頭來。
「風以動之，教以化之……」他反覆思量著這一句話，只覺得其中蘊含的信息和思想量，大到讓他也難以把持，恨不得馬上拿筆記下來，回去研究個三天三夜。
教化是所有儒生的g點。
和井田制、仁政的地位是一致的，甚至可能還要高一些。
畢竟，儒家認為，沒有教化就沒有一切。
禮法自教化出，制度自教化出，天下人心的善惡也由教化的好惡決定。
而張越的這短短的一小段話，就開明宗義，將孔子列《關雎》於詩經之首的緣故點的清清楚楚。
《關雎》講的那裡是什麼男女情愛，而是夫婦人倫之大德！
對於君王，是后妃之德，講的是姜齊氏的后妃之德。
於一般人，這是夫婦相敬若賓的教化之道。
而夫婦相敬若賓，自然家庭安寧幸福，上至國家，君王與皇后相濡以沫，則國泰民安啊！
解延年更是完全呆住了。
他感到了深深的恥辱和羞恥。
這恥辱與羞恥是如此之重，讓他不自覺的低下了頭。
他很清楚，單憑這個侍中公的所說的這一小段話，就顯示其在《詩經》的造詣和對《詩經》的研究上，遠遠超過了他。
甚至超過了乃師，幾可與小毛公媲美了！
就聽著這個侍中官繼續說道：「詩者，志之所知也！在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故搓嘆之，搓嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞足之蹈也！」
聽到這裡，解延年感覺到呼吸有些困難了。
他彷彿見到了先王們和先賢們作詩的那一幕，見證了那些光輝的先王與質樸的先民的神色。
他彷彿看到微子歸故國，見故國城邦，掩埋於廢墟之中的慘狀，於是做歌哀唱：麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮！
他也彷彿看到了，平王東遷後，一位周王朝的大臣，驅車來到了鎬京的廢墟上，望著一片狼藉的故土，做歌悲鳴著：悠悠蒼天，此何人哉？
悲戚之情，溢於言表。
這不就是所謂的『不知手之舞之足之蹈也』嗎？
這豈不就是『詩者，志之所知』嗎？
莫名的，解延年忽然有種錯覺，彷彿在他面前的，已經不是那個叫張子重的年輕侍中了。
彷彿是子夏先生，從歷史和時光的長河中歸來，對他授道。
甚至可能是孔子再世，循循教導著他。
而董越等人的感受，就又是另一回事了。
作為自詡繼承了孔子道義的他們，性格從來都是侵略如火，算得上是目前諸多儒家學派里，最接近孔子思想和情感的一個學派。
所以，他們的腦子裡，永遠想的是積極之事，充斥的也永遠是那些熱血沸騰的念頭。
聽著張越的話，呂溫低聲嘆道：「昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載途……聽張侍中之言，再讀此詩，頓知先賢之道也！」
「然也！」董越點頭贊道：「為人臣子，當學南仲，立赫赫之功，城而朔方之城，執訊獲丑！」
張越的聲音，還在繼續著：「情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗，正華夷之別，宣諸夏之義！」
張越說完，道：「此小子當年所做之文……」
解延年立刻臉色煞白，滿臉羞愧至極。
不用再去考慮和看其他地方了。
就這位侍中現在拿出來的這篇文章，這篇據說是當年冥思苦想所做的文章。
就足以甩他十萬八千里！
在他看來，別說是他，就是他老師，乃至於祖師，見了這篇文章恐怕也要驟然失色，震撼莫名了！
以他之見，此文直至要害，開明宗義，區區不過百十字，卻道盡詩經的大義。
而若當年這位侍中官果真寫了此文，卻被君子館拒之門外……
解延年彷彿被人在心臟上狠狠的扎了一刀，鮮血立刻噴涌而出。
張越卻是根本不管不顧，在他的傷口上撒鹽：「我以此文，欲求得入君子館，奈何……卻被掃地出門……」
「自歸關中，長兄憤而染病，撒手人寰……」
解延年聽著手腳冰涼，渾身顫抖。
而董越則是長長的出了一口氣，在心裏面暗自慶幸，幸虧當年這個小師弟被君子館掃地出門。
不然今天，哪有他撿便宜的機會？
看來，自己得寫封信去河間國，好好『感謝』一下貫長卿貫兄『抬手之恩』。
哦嚯嚯！
當然，這篇文章，他一定會附在信中，告訴這位大兄，啊呀，對虧大兄啊！不然先父就收不到這麼好的弟子了。
至於貫長卿會不會氣死？
這卻不關他的事情了！
對於董越來說，今天最大的收穫，首先就是幫先父收了一個好徒弟。
其次則是這個小師弟對詩經造詣，果然深厚無比。
這意味著什麼？
董越再清楚不過了！
這意味著，可能十幾年後，公羊學派就不僅僅只是一個春秋學派了。
開個公羊詩經學派，也未嘗不可。
不是嗎？
只要這個馬甲開成功了，公羊學派就成為當世唯一一個橫跨春秋和詩經的超級學派！
再在尚書系找個小弟，霸業就成了！
壟斷《春秋》《詩經》的解釋權，再有尚書系的支持，誰還能是公羊思想的一合之敵？
……
張越看著自己面前，臉色已經蒼白無比的解延年。內心之中，莫名的輕鬆、暢快起來。
他能感覺屬於原主的那些執念和對自身的影響，在快速的消散。
他知道，從今天開始，他就將徹底掌握這個身體。
他是張越，也是張毅。
念頭一通達，許多的桎梏和牽絆，就消失的乾乾淨淨。
他從未感覺過身體像現在這樣輕鬆過。
甚至就連腦海之中的黃石，也在激蕩著，向他表達喜悅之情。
從今天開始，張越、張毅兩個人格合二為一，再無隱患了。
至於解延年之敗，卻是非戰之罪！
沒辦法，他拿出來的是毛詩學派鼎盛之時，經過衛宏和鄭玄兩位大能接力完成的《毛詩序》的前半部分的內容。
這《毛詩序》可是號稱後世毛詩學派的總綱。
更是後世儒生研究詩經不可避開的一篇總論。
可以這麼說，正是有了《毛詩序》，毛詩學派才有了靈魂，有了肉體，不再是一個空架子。
這就像後世的政黨，有了行動綱領和組織紀律一樣。
從烏合之眾，變成了一個超強戰鬥力的團體。
於是，大殺特殺，將其他詩經學派趕盡殺絕！
張越若是在現在就將整篇《毛詩序》拿出來的話，對於毛詩學派來說，幾乎就像是開掛，一下子就從十幾級變成滿級。
雖然沒有裝備，但已經有資格和公羊、穀梁、歐陽等大學派掰手腕了。
至於韓詩、齊詩、魯詩，肯定不是他們的對手了。
但問題是——張越又不是毛詩學派的人，和他們也非親非故，為什麼要給他們呢？
甚至就是拋出這前半部分，也沒有懷什麼好心思。
打的乃是搶奪對《詩經》解釋的話語權的架勢。
更是喊話其他三家詩經學派：喂喂，哥這裡有《九陽真經》《九陰真經》大甩賣了啊，只要998，只要998，屠龍神技抱回家，先來先得啊！
若這三家聰明，就一定會馬上派人來長安和他接頭，然後就可以趁機簽訂一大堆不平等條約了。
當然了……
也有可能，人家根本不鳥他。
而是直接開抄！
論起抄襲這種事情，儒生自認天下第二，沒有人敢說自己是天下第一。
公羊學派抄了黃老學派、陰陽家和名家、雜家的很多東西。
穀梁學派也一樣，抄了其他諸子許多