晚上七點三十分，雲隱、曹雲和令狐蘭在令狐蘭房間商議時，電視播放了烈焰法庭庭審新聞。根據新聞所說，下午六點預審視頻出現在網路上，一個小時時間點擊量就超過千萬次。警方呼籲民眾不要隨意觀看視頻，隨意點擊視頻提供的鏈接，更不要對最終懲罰進行投票，另外警方已經在七點二十分鎖定了視頻發布的源地址。
七點四十五分，名唐電視台直播突擊採訪現任寺長小島，面對記者的提問，小島否認自己和中島有任何交易，並且因為忙於A村礦場污染時間，沒有興趣關注烈焰法庭的庭審情況。同時他也呼籲民眾不要參與烈焰法庭視頻觀看和最終投票，請民眾們相信警方會給大家一個公正和滿意的答案。
八點，庭審正式開始。
中島和前村對事實沒有意見，他們出現在被告席上，更多是承擔證人的作用。檢控官再次說明了藤木犯罪的事實，要求藤木律師說明否認藤木犯罪的理由。
令狐蘭看了曹雲一眼，拿麥克風到自己口邊，道：「某宗教認為人從一出生開始就帶有原罪，中華古代也有人之初，性本惡之說。到底人性天生的本質是什麼呢？首先要明白我的委託人是一位資本家，他是追逐利益的人。」歐美法系立法基礎更偏向人之初，性本惡。他們不相信偉人，聖賢的存在。比如有位名聲很好的長者為某人作證，最多只是參考證據，不排除長者撒謊，即使他從來沒有撒過謊。
「網上有這麼一個選擇題，給你一個按鈕，你每按一次會得到一千萬，但是你每按一次，地球上就有一個和你完全不相關的人死亡，請問你會按嗎？」令狐蘭看檢控官道：「檢控官先生，你會按嗎？」
檢控官想了好一會，移近話筒：「我不會，不過我明白你的意思，我相信最少超過半數以上的人最少會按一次。」
「謝謝檢控官的坦誠，我們就可以略過辯論部分。」令狐蘭道：「我的委託人藤木追求利益，就如同拿到按鈕的人一樣，他渴望得到財富，但是由於沒有人阻止他，沒有監督和約束，面對誘惑，他屈服人性的本能。所以我的委託人是無罪的。」
檢控官不緊不慢道：「我同意對方律師一部分說法，如果被告沒有任何約束和監督，他幹了任何壞事，都不能算是他的錯，因為人的本性是自私自利的。但是對方律師是不是忘記了，被告是通過『行會』的方式將監督和約束解除。」
令狐蘭道：「行會只是一個手段，如果監督和約束不能被行會瓦解，那被告還會行會嗎？現在是監督和約束出了問題，就如同一名銀行櫃員發現自己可以輕鬆拿走柜子內的現金，而不會被發現一樣。事實上，為了避免櫃員能私下拿走現金，銀行方面使用嚴格的程序對櫃員進行監督和約束，為什麼？因為銀行相信櫃員在無監督和約束情況下，是很可能拿走現金的。」
檢控官：「對方律師舉例不當，櫃員是關閉了攝像頭後，拿走現金。我再次說明，如果櫃員可以直接拿走現金，而不會被發現，他拿走現金，烈焰法庭不會按照世俗法庭一樣認為他有罪，他只是受到了誘惑，情有可原。事實是，櫃員為了能拿走現金，主動關閉了攝像頭，才導致他能拿走現金而不被發現。」
令狐蘭道：「銀行為什麼沒考慮到櫃員會關閉攝像頭呢？如同監督部門為什麼沒考慮到藤木會行會中島和前村呢？我的委託人藤木先生用金錢試探中島和前村，他們收下了金錢，等同幫助藤木先生關閉了攝像頭。」
檢控官回答：「我已經說明過，藤木用非法手段行會，已經是脫離了被動犯罪的層面，可以視為主動犯罪。」
令狐蘭：「檢控官，我先問一個問題，如果中島和前村不收好處，四年前的申請能通過嗎？」
檢控官想了一會：「不能，客觀來說，作為寺長的中島為了保護本地工業和礦業，有可能會要求重新勘探。但是前村作為勘探負責人，沒有好處，是不可能做出錯誤的結論。」
令狐蘭道：「也就是說藤木根本沒有犯罪。是中島可能犯罪，前村犯罪，才導致了A村污染。不可否認藤木道德有缺陷，但是他只是做了常人會做的事。本案控告藤木犯罪，完全是挑戰民眾的道德底線行為，我不否認民眾中有很多聖人，但是我相信也有很多不道德的人。諸如去賓館休息想找女人，有一位有傳染病，想報復社會的極品美女非要和你睡覺，我相信有人會拒絕，但我相信更多人會接受。」
令狐蘭：「我們要追究的是，美女怎麼進入房間的？酒店為什麼沒有阻止美女進入房間？而不是去追究男子的想法和行為，男子的行為屬於可以理解的本能行為。所以我認為本案完全是本末倒置，藤木先生最多算一名證人，根本不能算是被告。」
這是狡辯，詭辯還是辯論？檢控官一時間被問住了，在人之初性本惡的基礎上，似乎藤木的行為徘徊在有罪和無罪的中間灰色地帶。
許久後，檢控官道：「我承認本案有些本末倒置，但是藤木仍舊有罪，因為他逐利的行為才導致悲劇發生。」
令狐蘭怒拍桌子，質問：「檢控官你是不是聽不懂人話？老娘剛才說了，悲劇的發生源頭是前村和中島收了錢，藤木只是做了一個人本性會做的事。」
檢控官也站起來，毫不退讓：「我認為一個人的本性是有底線的，為了幾千萬的利益，不惜讓幾千人的飲用水受到污染。藤木就沒想過，事發後他會被追究責任嗎？」
令狐蘭：「假設C區沒有坍塌，沒有發生污染呢？那請問藤木還會被追究責任嗎？檢控官你告訴我，你認為藤木的行為是行為罪，還是後果罪？」
一個人打了另外一個人一拳，這是犯罪，東唐稱呼為襲擊罪。如果造成了嚴重後果，比如對方死亡，那就是故意傷害致人死亡罪。前者是行為罪，因為你的行為犯罪。後者是後果罪，因為你導致了這個後果而犯的罪。
一個男人牆尖了一個女人，是牆尖罪。時候女人自殺，男人仍舊是行為罪的牆尖罪，會因為女人自殺而被加重刑罰，但不會演變成後果罪的故意傷害致人死亡罪。假設男人在牆尖時候導致女子死亡，那就是後果罪，故意傷害致人死亡，甚至可以被控告為殺人罪。
一分鐘的法庭沉默後，檢控官道：「兩者皆有，首先藤木行為造成嚴重的污染，為後果罪。」
令狐蘭打斷：「後果剛發生沒有多久，並且警方已經掌握了準確的藤木犯罪信息，為什麼還需要烈焰法庭來代勞呢？難道是烈焰法庭認為警方不可能懲罰藤木嗎？」
上次合作中，令狐蘭掌大略，曹雲掌握細節，這是按照他們本身特點進行了分工，但是結果並不好。這次合作，曹云為帥主大略，令狐蘭為將步步為營，氣勢逼人。
步步為營第一步，先確認人性。一個人在面對誘惑的情況下，沒有把持自己，算不算他的錯呢？普通法庭肯定不會理會你是不是受到無法拒絕的誘惑，只管你是不是把持了自己。烈焰法庭既然標榜自己是道德法庭，必須面對人性的醜惡一面。如同令狐蘭說的例子，有傳染病的美女鑽到酒店房間里對一名單身漢投懷送抱。如果要求單身漢強硬拒絕，顯然是違背人性的。為了阻止這種事發生，酒店就有義務阻止美女進入酒店房間。
這一步不算難，先紮營，拿下這個結論。假設檢控官堅持認為，單身漢沒有拒絕美女，是單身漢的錯，那就會轉到另外一條線：烈焰法庭和普通法庭到底有什麼區別？
第二步：說明藤木如同單身漢一樣，假設中島和前村不收他的錢，他就不會開採C區，並且釀成悲劇。這一步檢控官明顯不想退讓，但是又因為被令狐蘭佔了第一步，他只有兩個選擇，第一個選擇是強調藤木主動行會。第二個選擇是強調藤木造成的後果。
令狐蘭第二步有兩個分支，如果檢控官強調藤木主動行會，令狐蘭走第一分支：剖析人性，可以舉無數例子說明，人在利益面前，會想各種辦法達到利益。進而證明，人類社會出現的各種規則就是約束和監管某些人會不擇手段的追求利益。同樣以污染為例，如果沒有人管理環境，工廠會將廢水排放到江河，這幾乎是所有工業國家都經歷的一個過程。在此過程中，沒有一家企業會主動為了環境而控制污染。只有規則出現，嚴格限制企業的排放標準，才能杜絕此類事情發生。藤木如同這些工廠主，在沒有監督和約束情況下，他肯定會追求利益。藤木通過行會瓦解監督，就說明監督的人或者規則出現問題，錯在他們，而不在藤木。
檢控官顯然考慮到這點，不想和令狐蘭就此問題一直扯皮下去，他知道自己辯論這個話題是不佔上風的。於是檢控官提出了藤木造成嚴重後果的說法。
令狐蘭進入第二分支：藤木是行為罪，還是後果罪？
第二步的步步為營成功後，進入第三步！
假設檢控官認為藤木是行為罪，無論有沒有造成污染，藤木都有罪。那令狐蘭就會要求將污染的事實排除。因為行為罪是否成立和其造成的後果無關，後果只是加重懲罰的原因。