二○○七年十月十五日，清早九點鐘。
朱侖醒過來。
特別護士向我招手，隨後轉身去醫護站。
「早，朱侖。」我從牆邊沙發上站起來，笑著。像歡喜看到清早開出的小花。
朱侖伸出了手，我走到病床前面，握住她。「早，朱侖。」
「早，大師。」她輕聲說。用力卻又無力握著我的手。「我好像在醫院裡？」
「在振興醫院一二一二病房裡，你現在躺的，就是兩個多月前我睡的那間房的那張床。你看，朱侖，你多麼幸運，在磺溪兩岸的樓房裡，你都躺過我的床。」
「我們的床。」她輕輕更正。
「對，我們的床。」
「我完全不記得我怎麼住進來了。」
「你不容易記得，因為你病了。」
「我又昏倒了？」
「阿姨即時發現了，所以很快送到醫院來，是我陪著一起來的。現在你醒了，好高興，都放心了。我要趕緊告訴阿姨，只是現在她在飛機上。你的小表妹出了車禍，阿姨趕到美國去了，四個小時前她還在陪你，她陪了你一夜。美國非趕去不可，所以她請我來照顧你，她趕辦了授權書給我，現在啊，由我照顧你的一切，一切由我管了，包括偷吃幾粒冰淇淋。」
朱侖微笑了一下。「可憐的阿姨，真是禍不單行。小表妹情況怎樣了？」
「只知道車禍住院，情況不明。」
「你也沒睡好？」
「還好，昨晚十二點離開這裡，今早五點就坐在這裡，等你醒來。看你美麗的睡姿，並且偷看你美麗的文字。」
「文字？」
「阿姨為了多了解你腦部病情，找到了一包稿子，她說她沒看，就給了我。」
「『朱侖十七帖』？」
「『朱侖十七帖』。十七歲以上的人對你很抱歉，沒得你同意，就侵犯了十七歲的秘密。」
朱侖笑了一下。「那不正是你大師的希望嗎？在虛擬上，你強暴了多少次十七歲的秘密？」
「最新的一次是對『朱侖十七帖』，啊，朱侖，你寫得真好、真精彩，我好喜歡好喜歡看你寫的，所以，結果是，你睡了一夜、我一夜沒睡。」
說著，我用手勢示意她看床頭旁的小桌。擺了三本書、一疊稿紙、一支筆、一台小音響、三片CD、一隻古典瘦花瓶、和一朵尚未全開的紅玫瑰。那古典瘦花瓶，引起她的熟悉。我說：瘦花瓶是書房的一部分，也彷彿是書房的代表，不是來探視病人，是來陪伴她。不是從家裡出門，是要帶她回家。我又說：瘦花瓶認為，朱侖是個好學生，異想天開想蹺課，結果蹺到醫院來，翹起又白又嫩的小屁股打一針，或一針以上。
瘦花瓶的言論，朱侖喜歡，她為之一笑。
「現在，我要聽你談話，上天下地的談話、天南地北的談話，我好欣賞你的文字和談話，當然，還有別的，不過那種欣賞，可是要抓到警察局的。」
朱侖笑著，完全不像病人。「談什麼呢？」
「從最小的開始吧，比如說，談一隻小蟲。」我要她多講話，看她腦部狀況。
「好吧，就從談一隻小蟲開始。有一種小甲蟲叫『報死竊蠹』，就是『報死蟲』，英文叫deathwatch beetle，deathwatch本來意思是死前的看護、臨刑前的死囚看守人，也是守屍的、守靈的人，用在昆蟲上，就是『報死竊蠹』，因為它們是圓筒狀以紅色為主的八公分昆蟲，也叫『紅毛竊蠹』。人類以為它們在報死，事實上卻是叫床。每一聲都是卡嗒一聲，雌性每秒發出七八聲，雄性也以同樣方式來扣擊回應。多有趣啊，非人類在叫床，人類卻以為是死亡，以為deathwatch beetle來報喪。別說我在幻聽，我真的聽到了『報死蟲』。」
「你說的死來死去，很有學問，但要補充得黃色一點。要死嗎？我又想起阿提拉和他的死法。阿提拉這個匈奴王，武功所及，包含了大部分中歐和東歐。他外號『上帝之鞭』（Sce of God），其兇悍可想。但他不死於沙場，卻死於與德國少女伊爾娣蒄（Ildico）花燭之夜，高潮中，女方欲仙欲死，男方卻真仙真死了！英文有成語『甜蜜死』（the sweet death），就是指此。別說這種福氣只阿提拉一個獨享吧！十世紀的教皇李敖八世（Leo Ⅷ），就是與情婦私通時死於高潮的；十九世紀法國總統福爾（Félix Faure），也是與情婦私通時死於高潮的，叫床的確跟死亡有過牽連，那時候，也許deathwatch beetle卡嗒卡嗒來警告了，可能人類自己卡嗒卡嗒聲音太大了，所以就阿拉阿提拉了。」
「看來有人嚮往那種死法。」
「如果兩人一起死無望，一個人那樣死法，是一種幸福。」
「男人的幸福？」
「女人也可以。女人可能更幸福，因為『受者比施者有福』。想想看，可能有三四億的Leeuwenhoek（雷文虎克）一六七七年發現的，陪女人而去。除非這位女士碰到中國道教徒。」
「道教徒？」
「道教徒主張『固精不泄』，就是不射精；目的是『還精補腦』，不射出的精子會上升到腦袋裡，發生滋補作用。」
「目的何在？」
「目的是『閉而寶之可長活』，可活得長命百歲。另外附帶一個目的是：別讓女人佔了便宜。傳說中的道教大人物呂洞賓，就是『八仙過海』中的老大，與女妖精上床，他『固精不泄』，采陰補陽；而女妖精也要采陽補陰，呂洞賓硬是不給。那曉得女妖精卡厲害，伸手到呂洞賓脅間一掐，呂洞賓應掐而倒，就予取予求了。這就是我所說的，不射精，除了長命百歲外，另外附帶一個目的，是別吃了虧。只是呂洞賓那次輸了。」
「這種道教哲學可真精打細算。」
「所以呀，選男朋友要小心，回教徒、摩門教徒都好說，道教徒可要小心，他們在床上太自私了。」
「他們這樣搞法，聰明嗎？」
「道教徒可聰明得很呢，並且還有一部分滿科學走向呢。比如說它把人分為『三丹田』『三黃庭』，其中上丹田與上黃庭指的是腦、中丹田與中黃庭指的是心，腦又叫『泥丸宮』，把腦以泥丸視之，可見它承認人是混蛋，這是我的解釋。」
「看來『還精補腦』，補的對象是泥丸，怪可惜的呢。」
「這樣補下去，越補越混。幸虧精子早隨小便沖走了。老道們辛苦滿床，空忙一場。」
「道教徒這麼努力，只為了長命百歲？」
「長命百歲怎麼夠，道教徒的終極目的是成仙。所謂成仙，形式很多，有的像毛女，身輕如飛式成仙；有的像彭祖，返老還童式成仙；有的像陶朱公，乘龍升天式成仙；有的像蕭史，隨鳳凰而去式成仙；有的像王子喬，乘白鶴飛翔式成仙；有的像谷春，死而復生式成仙；有的像呂尚，屍解式成仙。最後一種，所謂屍解，就是死後下葬，棺內無屍，成仙而去。以上所說，不管那一種，都是要成仙。總歸一句，就是有死後的世界。這種想法，其他宗教也大同小異，甚至單幹戶的但丁，都用一萬四千兩百三十三行的詩來加以構圖。」
「你相信死後上天堂嗎？」
「有天堂可上嗎？」
「如果有呢？」
「有嗎？要看你在哪兒。」
「你願跟我上天堂嗎？」
「跟你，我願意。」
「沒有我，你自己呢？」
「沒有你，我自己沒有天堂，也不相信。」
「為什麼有我沒我決定有天堂沒天堂？」
「因為你是天堂。」
「法國哲學家說他人就是地獄。」
「沙特（Sartre）說的不對。要看他人是什麼人、什麼性別，要比較才知道。」
「我想，不必再比較了，涉及性別，比較到最後，有人永遠是輸家，因為沒有——」
「沒有什麼？」
「沒有——」朱侖神秘的笑了一下。「你知道的。」
「沒有陽具。」
她點點頭。「大師英明。」
「那麼關鍵嗎？」
「看看沙特那位博學的情婦那麼厚的書，關鍵只是一個，女孩子從小就羨慕男孩子的、嫉妒男孩子才有的。」
「原來如此。那一輩子羨慕那『白星眼』沙特的。」
「我也羨慕你。你有強暴的快樂。糟糕！我被你感染了，不把強暴當成十惡不赦了。」
「告訴你個好消息，至少在『大師式的強暴』上，最新結論：受者與施者同時有福。」
「我也有一個好消息，大師你大概想不到，有個十七歲的人願意嘗試你這句話。」
「看來你真的在叛逆，你居然贊成強暴自己。」
「我十七歲，我的叛逆行為有十七件，第一件就是，我不