「有時候，我喜歡胡言亂語。」朱侖說。
「是thinking-aloud？自言自語？」我說。
「應該不是，我覺得我在跟你說話，說胡言亂語。」
「我也跟你胡言亂語嗎？」
「你好像被我感染，好像也說，說得比我還嚴重。」
「還說明了耶穌救人時候，救的是多數。」
「胡言亂語干耶穌什麼事？」
「說得也是。那我們就跟耶穌說：您還是救那十字架上兩個強盜吧，我們這邊就免了。」
「耶穌怎麼說？」
「耶穌說他不喜歡強盜。」
「耶穌還有選擇嗎？難道他喜歡釘十字架？」
「也許他喜歡，省得在人間受苦。」
「為什麼在人間受苦？」
「因為那時的人間太無趣。那時候人間沒有朱侖。」
「現在有了。」
「可是耶穌死了兩千年了。」
「那怎麼辦？」
「耶穌派了代表，來欣賞朱侖。」
「你是代表？」
「不是我，是鏡子。」
「你知道嗎？我不敢照鏡子，我怕愛上我自己。」
「我可以代表你，愛你自己。」
「愛可代表嗎？」
「至少可以偷偷代表。」
「你用什麼方式愛呢？」
「我把鏡子搬走。」
「鏡子會難過嗎？」
「我會難過。」
「你的意思鏡子會高興？」
「鏡子不會高興，因為它代表我難過。」
「你為什麼難過？」
「因為我變成了鏡子。」
「變成鏡子可以看到朱侖。」
「可是，朱侖說她不敢照鏡子。」
「那我就變成六塊，變成鏡盒子，使朱侖前後左右上下，都逃不掉，都被照到。只是我怕會嚇到我自己。」
「應該會，因為你進入了Alice（阿麗思）都進不去的世界。你的空間不是三度的，在視覺里，你是萬花筒，你進入夢裡，『夢裡尋他千百度』。」
「快來救我吧。」
「你找我來救你？」
「你是鏡子一夥的，怎麼會救我？」
「誰能救你？」
「看來只有Einstein。他會把time（時間）帶進來解圍。」
「時間比鏡子可怕，因為它使你衰老。」
「我才十七歲。」
「十七歲是人生最容易老的年紀。『一回相見一回老。』」
「那要怎麼補救？」
「只好照著鏡子不放。」
「愛上鏡子里的自己？」
「愛上鏡子里的美麗。把愛，交給男人；把美麗，交給自己。」
「你是那種男人嗎？」
「我是愛女人美麗的那種，不是愛女人的那種。」
「你不愛女人了？」
「該這麼說，我早已不愛女人了。」
「你是gay？」
「哈哈，我討厭gay。」
「為什麼討厭gay？」
「因為多出一個男性生殖器官沒地方放。我會代表上帝不高興。」
「你好像老喜歡代表什麼，我們談了不到三分鐘的話，你已經代表了一大票了。」
「的確如此，請你原諒。」
「上帝會同意你早已不愛女人了？」
「上帝為我鼓過掌。」
「為什麼你早已不愛女人了？」
「因為我越來越智慧了。愛女人的男人不夠智慧，給自己惹來太多的麻煩。」
「惹來麻煩不好？」
「不好。非常不好。好笨。」
「所以智慧的男人世界沒有女人。」
「有女人的美麗，美麗的定義是廣義的，包括可愛。」
「可愛而不去愛？」
「不去動情那樣的去愛。像愛一朵花吧。但別忘了，花是什麼？」
「是什麼？」
「是生殖器官，是植物的生殖器官、是漂亮的生殖器官。」
「你令全世界的愛花人流淚。」
「或者射精。」
「你怎麼這樣說話？」
「這才叫胡言亂語呀。我智慧，所以我胡言亂語；and vice versa，反過來說，也一樣。」
「那我也胡言亂語，我智慧嗎？」
「女人一談到愛，就離智慧遠了。」
「男人呢？」
「好一點。」
「你呢？」
「我最好。因為我早已不愛女人了。」
「你老了？」
「謝謝有人提醒我。該提醒八十開外還談戀愛的歌德（Goethe）。」
「他寫了少年維特（Youher）的什麼煩惱。」
「他該寫老年歌德的自尋煩惱。」
「他也許老得快樂。」
「歌德八十開外的情人是他當年情人的女兒，他大概有應付女兒的媽媽的經驗，所以，八十以後，可以玩命。不過少年維特式的歌德，我們不敢領教。男女關係本是快樂的，卻被鬧得烏煙瘴氣、痛苦不堪，這一定給弄錯了、弄擰了。本來是一對情人，戀愛一陣下來，卻變成一對笨蛋。怎麼會有這種結果？一定要避免。本來是眉目傳情，結果是怒目相向，為什麼要這樣收場？一定蠢在其中。少年維特式的，就是一種蠢。」
「你在小化、美化、喜感化愛情，這是你的哲學？」
「說哲學，太冰冷了。不要叫它哲學，叫它功德，使人類脫卻煩惱、脫離孽海，只尋快樂、只得高情雅趣，這是功德。愛情是被古今中外炒作過度的大題目，如今弄得庸俗而濫套了。」
「你不再fall in love？」
「我不再fall in love，所謂墜入情網。我的fall至多just lean a little，只是稍微傾身而已。讓我胡言亂語，告訴你什麼叫稍微傾身吧，我把它叫作『清宮帝王式』。知道那是一種什麼方式嗎？皇上今晚要女人，皇上入睡前，他點的女人來了，是赤裸來的，赤裸包在棉被裡，連人帶被，一起被背到皇上那兒、放在皇上床上，其他人都退下去了，只留下皇上和赤裸在被中的女人。皇上上了這女人，正所謂『御女』。御了女人以後，皇上是不能摟著這女人過夜的，女人被搞過以後，就要包在棉被裡背走，皇上一覺醒來，是沒有枕邊人的，皇上永遠睡時是自己、醒來也是自己。這是一種有點怪異的制度，但也不無玄理。女人對你，永遠是她最好的一面展示給你、永遠是你最需要她的時候展露給你，除了最好和最需要以外，任何低於這一層次的畫面或情況都排除了，皇上都看不到了，在你疲倦以前、在你有點膩了以前，現場只剩下餘情、餘味、餘痕，和你皇上自己。換種描繪方法，就是你永遠在最好和最需要的呈現一過，這些呈現就近乎突然的不見了。它滿足了你的高潮，但高潮過後，留下你獨自面對退潮的情味，一個人躺在沙灘。那不是沙漏，做愛時你可以看沙漏，從沙中細數你延伸的時間和硬度，自憙你的性能力。現在呢，沒有沙漏了，你根本躺在沙上，時間為你靜止，你根本躺在時間上，從躺在女人身上到躺在時間上，這就是帝王。女人對他只是赤裸的過客，交會的時間比一般的男女之情都短暫，他永遠是強勢的、莊嚴的、高高在上的。這樣看來，愛情的成分太少了，性的發泄太多了。我所說的『清宮帝王式』，是我的空中樓閣。現實不會那樣，也不會女人赤裸自己，披著棉被自己來。所以呀，只是說說而已。我六十七歲了，女人的靈也好、肉也罷，都離我遙遠了，我只是手淫而已。」
「怎麼變成這種局面了？」
「我的特色是只有點滴式、點心式的奇情與深情，但絕無世俗男女那種濃濃的拖泥帶水的所謂愛情。乍看起來，我是無情的，是除了微笑卻不動感情的，對世俗男女那種濃濃的拖泥帶水的所謂愛情，我有一種悲憫的又嘲笑的夷然神色。為什麼有微笑、有嘲笑？因為，凡是把愛情弄成濃濃的拖泥帶水的關係的，都值得微笑與嘲笑，微笑是我不在其中、嘲笑是我脫身在外。我多麼智慧，智慧得近於無情。我發現這種方式的無情，結果，就是手淫。」
「你的無情，可能引發十七歲的好奇。你不付出感情，十七歲不是情人；你不付出錢，十七歲不是援交女生，但關係又那麼好，十七歲是什麼？也許該是你的洩慾工具，她願意，可是你只要自己手淫。那她只好幫你手淫。」
「十七歲為什麼要做這種事？為什麼？」我質疑。
「為什麼？也許為了好奇、也許為了優勢、也許為了仁慈、也許為了崇拜。在手淫完畢以後，十七歲又會提出問題：我們是情人嗎？也許有一天，十七歲會問到你，說是又不是，說不是又是