及羅瑞恩之王阿姆洛斯的歷史
中洲的各段歷史若論疑難重重，莫過於加拉德瑞爾與凱勒博恩的故事，而且必須承認，嚴重的自相矛盾之處「根植於種種傳說中」。但換一個角度來看，又可見加拉德瑞爾的角色和重要性其實是逐漸成型的，有關她的故事經歷了不斷的修訂改動。
因此我們首先可以肯定，早期的構思是：加拉德瑞爾不到第一紀元結束，便獨自離開貝烈瑞安德，翻過山脈、前往東方，在羅瑞恩與凱勒博恩相遇，那地是他的家鄉。未出版的文稿里寫明了這一構思，《魔戒同盟》卷二第七章里加拉德瑞爾對弗羅多所言也是緣自同一概念，當時她是這樣介紹凱勒博恩的：「他從萬物銜新的初始年代起，就住在西部，而我已與他一起生活了無數歲月。因我遠在納國斯隆德和剛多林陷落之前，便越過了山脈。我們共同度過這世界的每個紀元，在長久的失敗中仍抗爭不歇。」在這一版構思中，凱勒博恩十有八九是一位南多族（指在那場始自奎維耶能的偉大旅程中不肯翻越迷霧山脈的泰勒瑞族）精靈。
另一方面，《魔戒》附錄二給出了故事的晚期版本，其中講述：第二紀元伊始，「在林頓，辛葛的親族凱勒博恩曾有一段時間居住在路恩河以南。凱勒博恩的妻子加拉德瑞爾是最偉大的精靈女子。」而《旅途永不絕》（1968年版，第60頁）一書 的評註部分講到，加拉德瑞爾「和她的丈夫凱勒博恩（一位辛達族精靈）一同翻過埃瑞德路因山脈，去了埃瑞吉安。」
《精靈寶鑽》中提到，加拉德瑞爾與凱勒博恩在多瑞亞斯相遇，凱勒博恩是辛葛的親族（第153頁），還提到他們二人均在第一紀元結束後留在中洲的埃爾達之列（第320頁）。
加拉德瑞爾留在中洲的理由和動機，曾有各種各樣的版本。上文引自《旅途永不絕》的段落明確寫道：「第一紀元末魔苟斯被推翻後，她被禁止歸返，而她高傲地回應，自己本就無意為之。」《魔戒》書中並沒有這樣明確的說法，但家父在一封寫於1967年的信 中言明：
流亡者獲准歸返，但少數在反叛中起了主要作用的人物不然，這些人到了《魔戒》所述的時期，仍在世的只有加拉德瑞爾。她在羅瑞恩唱起那首《輓歌》時，心中認定這道禁令只要大地猶存，就絕不會廢止。因此，她以一個祝願或者說祈求為《輓歌》結尾，希望弗羅多可以蒙受特殊的恩典，獲准在望得見阿門洲的孤島埃瑞西亞旅居滌煉（但這並非懲罰），然而對她來說，如此歸途已經斷絕。她的祈求被恩准了，此外針對她個人的禁令也得以解除，這固然是為了獎勵她對抗索隆的種種功績，但最關鍵的還是為了她在魔戒唾手可得時抵制了將它據為己有的誘惑。所以我們看到，在故事結尾，她登船西去。
這個說法本身固然十分肯定，然而並不能證明家父多年前寫作「告別羅瑞恩」一章時就已經有了加拉德瑞爾被禁止返回西方的構想。我傾向於認為，那時該構想還不存在（見本書第306頁）。
在一篇寫作時間相當晚（無疑寫於《旅途永不絕》出版以後），主要涉及語言學的短文 里，故事卻截然不同：
加拉德瑞爾的兄長是芬羅德，父親是茵迪絲的次子菲納芬。菲納芬身心都酷似母族，他繼承了凡雅族的金色頭髮、高尚溫和的脾性與對維拉的愛。他儘力遠離兩位兄長之間的爭鬥，也不像他們那樣疏遠維拉。他學會了泰勒瑞族的語言，經常去他們當中尋求安寧。菲納芬娶了澳闊瀧迪之王歐爾威的女兒埃雅玟，他的子女因而是歐爾威的兄長——貝烈瑞安德的多瑞亞斯之王埃路·辛葛的親人。這一親緣關係影響了他們加入流亡的決定，並且後來在貝烈瑞安德被證明是至關重要。芬羅德肖似其父，容貌俊美，一頭金髮，內心也是高尚寬容，然而他擁有諾多族的非凡勇氣，並且年輕時也有他們的渴求和浮躁。他還從出身泰勒瑞族的母親那裡繼承了對大海的熱愛與對從未見過的遙遠土地的夢想。加拉德瑞爾是諾多族中最偉大的一位，也許惟有費艾諾在她之上，不過她比他更有智慧，而且年深日久，她的智慧猶有增長。
她的母名是奈爾玟（「有男子氣概的姑娘」） ，即便以諾多族女子的標準衡量，她也長得極高。她無論肉體、精神還是意志都十分強大，堪與當初埃爾達一族朝氣蓬勃之際的學者和健兒媲美。她的美貌即便在埃爾達當中也是出類拔萃，她的秀髮則被譽為獨一無二的奇蹟——它就像她父親和她祖母茵迪絲的頭髮一樣是金色的，但色澤更加豐富，光彩更加奪目，因為這種金重現了幾分她母親的頭髮那星光一般的銀；埃爾達說，她的秀髮捕獲了雙聖樹勞瑞林和泰爾佩瑞安的光輝。很多人認為，正是這種說法令費艾諾最初萌生了封存和混合雙聖樹之光的構想，這個構想後來在他手中得以實現，便是精靈寶鑽。因為費艾諾目睹加拉德瑞爾的頭髮，感到驚奇又欣喜。他曾三次向她索求一綹頭髮，但加拉德瑞爾連一根也不肯給他。他們二人身為親族，俱為維林諾的埃爾達中的佼佼者，卻始終不睦。
加拉德瑞爾生於維林諾的福樂盛世，但以蒙福之地的曆法計算，那段時期好景不長。維林諾變為黑暗以後，她心中便再無安寧。這是因為，在那段諾多族陷入紛爭的考驗時期，她難作抉擇。她高傲、堅強、固執己見，芬威的後裔除了菲納芬一人，無不如此。親人中，她與兄長芬羅德最為志趣相投，她像他一樣，夢想著遙遠的土地和疆域，它們或可歸她所有，隨心所欲、無約無束地治理。然而在她內心更深處，仍有凡雅族那高尚寬容的精神與她無法忘卻的對維拉的尊崇。她自幼便有洞悉人心的非凡天賦，但她懷著憐憫與理解去評判他人，對所有人都不吝好意，惟獨對費艾諾不然。她察覺他身上有種她既憎恨又恐懼的黑暗，然而她未能察覺的是，同一種邪惡已經在所有諾多族的心裡投下了陰影，她自己也未能倖免。
因此，當維林諾之光熄滅，諾多族認為這將持續到永遠，維拉卻命令他們留下，那時她參加了反叛。而她一旦踏上那條流亡之路，便不肯反悔，反而拒絕聽從維拉最後的勸說，從而落到曼督斯的判決之下。在諾多族無情地攻擊泰勒瑞族，強奪其船隻時，她為了保護母親的族人曾與費艾諾一方激烈戰鬥，但即便在那以後，她也沒有回頭。她出於高傲，不願作為失敗者回去哀求寬恕。相反，她此時懷著憤怒，一心想要緊追費艾諾不放，無論他去往何方，她都要追去，並要用盡一切辦法阻撓他。當遠古時代結束，魔苟斯被徹底推翻，維拉寬恕了所有曾經抗擊過魔苟斯的人，她卻仍受高傲驅使，拒絕了寬恕，留在中洲。直到超過兩個漫長的紀元過去，當她年輕時渴望過的一切——至尊戒連同她夢想過的支配中洲之權——最終唾手可得，她的智慧才臻於圓滿。她拒絕了誘惑，通過了最後的考驗，永遠離開了中洲。
上文最後這句話，與弗羅多在洛絲羅瑞恩提出將至尊戒贈給加拉德瑞爾的一幕密切相關（《魔戒同盟》卷二第七章）：「而現在機會終於來了。你心甘情願，要把魔戒送我！你將會擁立一位女王，來取代黑暗魔君。」
《精靈寶鑽》中講述（見第116頁），維林諾的諾多族發起反叛時，加拉德瑞爾渴望動身……她沒有發下任何誓言，但費艾諾論及中洲的那番話已經打動她的心，她渴望去見識那片未受守護的廣闊大地，想要依照自己的意願統治一方疆土。
然而上述故事中有若干特別之處，是《精靈寶鑽》中隻字未提的。菲納芬的子女之所以決定加入費艾諾的反叛，原因之一在於他們與辛葛的親緣。加拉德瑞爾從一開始就對費艾諾抱有特殊的反感和疑慮，並且她曾影響過他。以及諾多族在天鵝港發生的內訌——安格羅德在明霓國斯只是對辛葛堅稱，菲納芬家族並未參與殘殺泰勒瑞族，是無辜的（見《精靈寶鑽》第171頁）。但上文引述的這一段中，最值得注意的是這個明確的說法：在第一紀元末，加拉德瑞爾「拒絕了維拉的寬恕」。
這篇短文後面提到，雖然她被母親取名為「奈爾玟」，被父親取名為「阿塔妮絲」（「高貴的女子」），但她自己選擇的辛達語名字是「加拉德瑞爾」，「因為這是她諸名號中最美的一個，並且是她那位出身泰勒瑞族的戀人泰勒珀爾諾為她取的。後來她在貝烈瑞安德與他成婚。」泰勒珀爾諾就是凱勒博恩，在此處被賦予了另外一種出身背景，對此後文還會進一步探討（見本書第30—05頁）。關於「泰勒珀爾諾」這個名字本身，見附錄五，本書第351頁。
關於加拉德瑞爾在諾多族反叛期間的作為，還有一個全然不同的故事，它出自一篇很晚才寫成、部分內容無法辨認的文章，情節已經勾勒出梗概，但從未展開詳述。它是家父在生命中的最後一個月里寫下的，不但是他就加拉德瑞爾與凱勒博恩這個主題所寫的最後一份文稿，很可能也是他關於中洲和維林諾所寫的最後一份文稿。他在這篇文章中強調，加拉德瑞爾在維林諾時已是領袖人物，她的稟賦才幹或許與費艾諾不同，但不相上下。此處還提到，她非但未曾加入費艾