1.品官占田制按官階占田
三國時代雖然局面大亂，但曹操、諸葛亮及司馬懿諸人仍然記得秦漢之制度，天下平定後便思改制，這是歷史傳統，歷史不能扭曲的力量仍在。到了西晉，將屯田都尉取消，派縣令（縣長）主其事，再還田於民，使耕者有其田，又定出另一套經濟制度。
晉朝在中國歷史上可以說是最壞的朝代，但在制度上仍是有它的一套。它定出了兩個制度：品官占田制和戶調製。先說品官占田制。
官有高低不同品級，每一官員可佔有之田畝數量受到限制，亦即董仲舒的「限民名田」。
「名田」即「占田」。不過董仲舒並未實行，只提出建議而已。
依照《晉書·食貨志》的記載，官品第一至第九者 各以貴賤占田。即第一品者，可占田50頃（即5000畝）；第二品，45頃；第三品，40頃；第四品，35頃；第五品，30頃；第六品，25頃；第七品，20頃；第八品，15頃；第九品，10頃。凡各品官員佔有之田超過上述頃數者應繳出還給政府。品官限田後，田地開放出來，各官又可以品之高卑，蔭其親屬，多者及九族，少者三世（即三代）。
上述各品官所擁有之田可免賦稅；九品官可蔭三代，所蔭之親屬所擁有的田不會太多，但亦可免賦稅。這與西漢董仲舒的「限民名田」有所不同，因後者須繳納賦稅。
至於西晉所定第九品的範圍擴及下列官吏：包括舉輦、跡禽、前驅、由基、強弩、司馬、羽林郎、殿中冗從武賁、持鈒冗從武賁、命中武賁及武騎等。其各品官可擁有的佃客如下：官品第一、第二者，佃客無過五十戶；第三品，十戶；第四品，七戶；第五品，五戶；第六品，三戶；第七品，二戶；第八、九品，一戶。
但後來考諸實際，大官占田超過了上述限額的甚多。如司徒王戎，「園田水碓 ，周遍天下」 。西州大姓強弩將軍龐宗因犯法而被沒收的田地即有200餘頃之多 。
2.戶調製有名無實
戶調製是當時對平民而言的一種土地制度。田地出產所收的叫「稅」；「賦」是用作軍費的；「租」又不同，另外又有所謂「貢」。「調」者，「徵調」、「調發」、「調興」（動員）之意，但現在作為「調官職」之「調」，已與「調」的原意有別。此處的「戶調製」是為了軍事上的調動而來。
戶調製開始於袁紹，當時黃河北岸、山東等地滿布黃巾士卒，袁紹在河北一帶，因軍隊需要糧餉，便向每一戶徵收軍事費用。這是中央政府解體後一種亂世的臨時辦法。曹操平袁紹後，仍沿用此法，但征費較輕。當時每畝只收粟四升；每戶人口不管多少，收絹二匹，絲綿二斤 ，這就是戶調製的開始。
晉武帝平吳後，制戶調之式，但與曹操時不同的是，曹操時期先講年租，再講「戶調」；西晉則是先講「戶調」。其制如下：
丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤；女及次丁男為戶者半輸。其諸邊郡，或三分之二，遠者三分之一。夷人輸賓布，戶一匹，遠者或一丈。
男子一人占田七十畝，女子三十畝。其外，丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男半之，女則不課。男女年十六以上，至六十，為正丁，十五以下至十三，六十一以上至六十五，為次丁；十二以下，六十六以上，為老小，不事。遠夷不課田者，輸義米，戶三斛，遠者五斗，極遠者輸算錢，人二十八文。
上述制度，男丁分配70畝，女子30畝，即每戶仍是100畝占田；「課」指要田租 。上文中較難講者是「其外」一語，乃隨上文「歲輸」而來，即每歲輸絹、綿以外，尚得有課田之數。即100畝中，其中70畝收穫交給中央政府，即田租很重，達十分之七 。
西晉的「戶調製」，其實是王莽的「王田制」和曹操的「屯田制」的綜合體。
「戶調」兩字首次見諸《三國志·魏志·趙儼傳》。曹操得河北時，下令每畝徵收田租四升，每戶出絹二匹，綿二斤，即分田租與戶調兩項徵收；西晉則「戶調」在前，下兼「田租」，由於時局稍趨安定，已由兵屯變為農民。即曹魏之屯田制，土地屬於政府，屯田者無土地所有權。
西晉戶調製時，則由西晉政府將土地分配給農民，並規定一個確定的土地佔有數量。即男丁占田70畝，女丁30畝。每戶共占田100畝，決非占田170畝。近人有說，照《晉書·食貨志》所說「男子占田七十畝，女子三十畝，其外，丁男課田五十畝，丁女二十畝」，以為每戶可占田170畝的解法，是錯誤的。因為照該文字的解釋，是在其佔地100畝之內以70畝為課田。「課田」是課其田租之意，意即農民除了輸絹輸綿以外，還要再課田租，即是課十分之七的田租之意。
西晉泰始四年，傅玄向晉武帝司馬炎上疏，謂：「舊兵持官牛者，官得六分，士得四分，自持私牛者，與官中分。今一朝減持官牛者官得八分，士得二分，持私牛及無牛者官得七分，士得三分，人失其所，必不歡樂。臣愚以為，宜佃兵持官牛者與四分，持私牛者與官中分。」
由此可見，晉室當時規定由政府供應牛隻給農民者，政府收田租八份，自取二份；自有耕牛者，政府收取七份，自取三份。但當時西晉並未接受傅玄之建議，故「戶調製仍依私牛及無牛例收租」，故即100畝課田70畝。
另一證明是當時屯田是「歲責六十斛」，即每人每年繳60斛。此制已甚為寬大。至晉朝，則每100畝抽取70畝之田租了。漢代曾徵收十分之五的田租，西晉則為十分之七。
西晉訂出戶調製不到30年，天下大亂，故有其制而無其實，可能並無推行此制。