徐福燃起了秦始皇迫切追求長生不老的願望，為此，秦始皇在派出徐福出海求仙問葯之後，又相繼做了兩件事情。
一是相信盧生、韓終、侯公、石生等方士。
徐福一去，如泥牛入海，杳無消息。秦始皇三十二年（前215），秦始皇又增派燕人盧生尋求碣石山的仙人。盧生是繼徐福之後第二位得到秦始皇信任的方士。盧生一句「亡秦者胡也」，影響了秦始皇征伐匈奴和修築萬里長城的決策。同年，秦始皇又派韓終、侯公、石生出外尋求「仙人不死之葯」。
盧生受重用之時，圍在秦始皇身邊的已不是一個方士，而是一批方士。當徐福從秦始皇的兜里掏了一大把錢，開著船帶著人走了以後，很多人都覺得徐福發財了。這是一個巨大的財富效應。其他人也覺得可以像徐福那樣，到秦始皇的股市裡面淘一桶金，所以陸續有人找秦始皇兜售各具特色的神仙學說，秦始皇則是來者都信。於是，一大批人都從秦始皇那兒得到了政府的「財政補貼」，紛紛替他尋找仙藥去了。
二是秦始皇自稱「真人」。
秦始皇的「一人」思想極為濃厚，為此，他兼并六國之後的第一件事就是壟斷「朕」字為皇帝的專稱。但是，秦始皇三十五年（前212），秦始皇突然改變自稱，他下令說：我傾慕得道真人，因此從今開始，我不再自稱「朕」，轉而稱「真人」（於是始皇曰：「吾慕真人，自謂『真人』，不稱『朕』。」《史記·秦始皇本紀》）。從自稱「朕」到廢「朕」而稱「真人」，不過九年時間，秦始皇的自稱發生了巨大的變化。這是為什麼呢？
原來這緣自盧生的一番話，是盧生的「真人」說使秦始皇自覺主動地更改了稱呼。
盧生的「真人」說怎麼能讓秦始皇相信呢？秦始皇可不是白痴，也不是弱智。兼并六國，統一天下，秦始皇基本未犯什麼過錯，他可是個有勇有謀的人。那麼，盧生靠什麼忽悠住了秦始皇呢？
盧生給秦始皇講了三點：
第一，「真人」就是仙人。盧生詭稱，真人入水不沾水，入火不感到灼熱，還能騰雲駕霧，和天地一樣萬古長存〔真人者，入水不濡，入火不爇（ruò，弱），陵雲氣，與天地久長。《史記·秦始皇本紀》〕。
第二，求仙遇阻事出有因。秦始皇求仙多年未有成果，原因是有人妨礙秦始皇見到「真人」，所以才會屢求不靈（盧生說始皇曰：「臣等求芝奇葯仙者常弗遇，類物有害之者。」《史記·秦始皇本紀》）。
第三，人主必須辟惡鬼才能見到真人。天地間有真人，也有惡鬼，只有惡鬼避開了，真人才會到來。所以，人主的一切行動都要保密，包括人主住在哪兒，都絕對不能讓人臣知道。一旦被人臣知道，就會驚走了「真人」（人主時為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害於神。《史記·秦始皇本紀》）。只有秦始皇做到居無定所，居無人知，才可能得到長生仙藥（願上所居宮毋令人知，然後不死之葯殆可得也。《史記·秦始皇本紀》）。
秦始皇兼并六國之後，平生慾望沒有不滿足的，唯一還沒實現的就是長生了。在求長生的強烈慾望中，秦始皇早就被各種神仙的誘惑沖昏了頭腦。聽了盧生的話，他立即下了三道命令：
一是改「朕」為「真人」。二是京城宮殿一律相連，秦始皇這道命令涉及「咸陽之旁二百里內宮觀二百七十」座，這近三百座宮殿全部用空中通道（復道、甬道）相互連接。這樣，秦始皇就可以避開地面，從空中遊走在二百七十座宮殿中，隨意住宿而不為大臣所知。三是膽敢泄露秦始皇住所者一律處死。
為了見到「真人」，為了得到長生不老之葯，秦始皇真是不惜一切代價。結果是一連串出了三件事：
第一件事發生在上述三條命令下達後不久。秦始皇在一座行宮的高處遠遠看到丞相李斯的龐大車隊，心裡很不滿意，隨口嘟囔了幾句。有一位宦官把秦始皇不滿的話悄悄告訴了李斯，李斯得知之後，立即大幅度減少了隨從。不久，秦始皇又從行宮的高處看到李斯的車隊，但已經不是盛大豪華，而是輕車簡從。秦始皇馬上悟到是自己身邊的人泄露了上次說的話（始皇怒曰：「此中人泄吾語。」《史記·秦始皇本紀》）。他立即審訊那天自己身邊的全體隨侍宦官，但是，透露這一消息的宦官害怕，不敢承認。沒有泄露消息的宦官，自然也不認賬。於是，秦始皇下令把那天隨從的宦官全部處死。從此，宮中無人再敢泄露秦始皇說的片言隻字，秦始皇的行蹤真正做到了百官不知（當是時，詔捕諸時在旁者，皆殺之。自是後莫知行之所在。《史記·秦始皇本紀》）。
看看秦始皇處理泄密案的果斷殘酷，可知其對盧生的話是多麼信從。誰能這麼深刻地影響秦始皇？只有方士！因為方士能找到秦始皇心中極其想要的長生不老仙藥。否則，誰敢這麼耳提面命地教導秦始皇？
第二件事發生在秦始皇三十六年（前211）。這一年是秦始皇下世的前一年。秦始皇屢屢尋求仙藥未果，心中悶悶不樂。於是，他指令朝中博士創作了一首《仙真人詩》，並且在他巡行天下的時候，到處演唱這首歌（始皇不樂，使博士為《仙真人詩》，及行所游天下，傳令樂人歌弦之。《史記·秦始皇本紀》）。雖然因為文獻記載的缺失，我們今天已經不知道這首《仙真人詩》的唱詞，但是，僅看這首歌的歌名就可以知道這一定是一首表達尋求仙人願望的歌曲。
第三件事發生在秦始皇三十一年（前216）十二月。這一年秦始皇突然改「臘曰嘉平」。臘，是古代十二月的祭日。裴駰的《史記集解》引了一個故事：
《太原真人茅盈內紀》曰：「始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃於華山之中，乘雲駕龍，白日升天。先是其邑謠歌曰：『神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。』始皇聞謠歌而問其故，父老具對此仙人之謠歌，勸帝求長生之術。於是始皇欣然，乃有尋仙之志，因改臘曰『嘉平』。」
有一個叫茅盈的真人說，他的曾祖父於秦始皇三十一年九月「乘雲駕龍，白日升天」。在他曾祖父升天之前，當地就流傳著一首關於求仙成功的歌謠。秦始皇聽了之後，非常興奮，立即改「臘」為「嘉平」。
《史記集解》的這個故事是否真實尚有待考證，但是，秦始皇這一年改「臘」為「嘉平」確是歷史的事實。秦始皇改「臘」這一稱呼為「嘉平」，就是為了求仙成功。可見，秦始皇對真人的態度極其虔誠。
秦始皇改「朕」為「真人」是在秦始皇三十五年，不過，秦始皇三十一年時他已經對真人心嚮往之了。
上述三道命令三件事，說明了什麼？說明秦始皇對盧生所說的真人痴迷到至死不悟。