在異人的第二次人生轉變中，有個精明的商人起了至關重要的作用。這個商人憑藉著家累千金的經濟基礎、精明的商業投機頭腦，在販賤賣貴的商業環境中，選准了目標，以商業的操作方式，完成了異人人生的重要轉型。
這個商人就是陽翟（dí，敵。陽翟在今河南禹州一帶）人呂不韋。
呂不韋「往來販賤賣貴，家累千金」。按說，他已是財經巨子，可以笑傲江湖了。但金錢對於他來說不過是賬戶上的數字，呂不韋有更大的慾望。他的這一慾望，可以《戰國策》中記載的他與父親之間的一番對話為證：
濮陽人呂不韋賈於邯鄲，見秦質子異人。歸而謂父曰：「耕田之利幾倍？」曰：「十倍。」「珠玉之贏幾倍？」曰：「百倍。」「立國家之主贏幾倍？」曰：「無數。」（范祥雍《戰國策箋證·秦策五》）
呂不韋問了三件事：一是耕田，二是經商，三是從政。耕田之利最薄，只有十倍；經商之利次之，可達百倍；立主定國之利最大，無數倍。當然，一項比一項困難，但利潤一項比一項更具有誘惑力。對利潤永無止境的追求的慾望使這位財經巨子不滿足於僅僅在商界「販賤賣貴」了，他要把這套商業規則在政界運營。於是他以極其敏銳的政治嗅覺盯上了奇貨可居的質子異人。
異人是秦國公子，這具備了日後成為秦王的最基本的條件，所以進入了賭博天下、投資政治的大商人的視野。腰纏萬貫的呂不韋雖然從商，卻與各國政界要人有密切的關係，對政界的操作規則更是熟稔，而且，他相信自己有翻雲覆雨、點石成金的能力，自信憑自己精明的商業頭腦，能夠重新包裝一個準秦王。
隔行如隔山，經商與從政能夠兼容嗎？
呂不韋經商要講究投入與產出、付出與回報，這與政治非常接近。在商界與政界的相互轉換中，《史記》記載了兩個非常典型的範例：一個是范蠡，一個是呂不韋。范蠡是政治家經商，呂不韋是商人從政。
人們不禁會問：一個政治家下海經商能夠成功嗎？
能！因為政治家經商有其獨到的資源，但是，能否最終成功，還有其他諸多因素。范蠡是一個成功的個案（乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居，與時逐而不責於人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。《史記·貨殖列傳》）。反過來，一位出色的商人能夠從政嗎？也能！因為經商與從政看起來雖然毫不相干，其實，二者做到極致之時是完全相通的。
任何一個執政大黨都經歷過由小到大、由弱到強的歷史過程。在至關重要的發展過程中靠什麼？靠三條：戰略、人才與管理。同理，一個小公司，從最初的幾十個人，經過幾十年的艱苦奮鬥，最終成為一個巨無霸的跨國公司，靠的是什麼？也是三條：戰略、人才與管理。因此，一個優秀的政治家能夠經商，也能夠成為一名成功的商人；反之，一位優秀的商人也一定能夠從政，成為一名優秀的政治家。二者在本質上是相通的。不但從政與經商可以相通，世界上任何職業只要做到極致，都能夠相通。這是一條鐵律！但是，這是就大的方面而言，個體差異的因素尚未計入其中。
所以，作為一位優秀商人的呂不韋，要上岸從政，與作為一位優秀政治家的范蠡下海經商，看起來是背道而馳的，其實，只要優秀，無論上岸從政還是下海經商，都能夠獲得成功。
安國君有二十幾個兒子，他憑什麼獨獨挑中窮困潦倒的異人呢？異人能否就此改變人生走向、點石成金呢？
這就要看呂不韋的經商策略了，他之所以發家，完全是依靠「賤買貴賣」，依靠囤積居奇，在呂不韋銳利的商人眼中，異人是一支具有巨大升值空間的潛力股。所以，他稱異人是「奇貨可居」。所謂「奇貨可居」，就是說異人是一種稀缺資源，應當預先收購，等待升值。那麼，異人真如他的名字一樣，有什麼奇異之處嗎？
呂不韋打定了棄商從政的主意後，立刻去拜見異人。異人此時在趙國生活得正非常鬱悶，連乘車都很困難，經濟拮据，聽說有一位大商人要來拜訪自己，便立刻接見了。看來，異人潦倒並不頹廢，在逆境中尋求突破。
呂不韋見到異人之後，劈頭第一句話就說：我能夠光大你的門庭（吾能大子之門。《史記·呂不韋列傳》）。
異人聽了，淡淡地說：你還是先光大你自己的門庭，再說光大我的門庭吧（且自大君之門，而乃大吾門！《史記·呂不韋列傳》）！這話是什麼意思呢？異人儘管潦倒，卻不卑怯。在中國古代，商人的地位很低。你呂不韋不過有幾個臭錢，怎麼就敢吹破牛皮？本公子門庭再落魄也是王室子弟，是你能光大的嗎？
呂不韋聽了異人的話，不急不惱、不緊不慢地說了第二句話：你不知道，我的門庭要等待你的門庭光大了才會光大（子不知也，吾門待子門而大。《史記·呂不韋列傳》）。這個呂不韋也不得了，竟敢把自己的生死和王家的命運聯繫在一起！
一個是雖然落魄卻並不頹廢的公子，一個是雄心勃勃又非常現實的富商。這樣兩個男人一相遇，怎麼能不做出點改天換地、氣吞山河的大事業呢！
異人聞此一言，立即發現呂不韋非同尋常。一句「為之奈何」，您認為該怎麼辦呢？放下架子，向智者問計。這公子果然虛懷若谷，有王者氣派。
於是，呂不韋向異人精闢地分析了秦國國君與王儲的現狀：
一是安國君繼位在即。秦昭襄王已經年邁了，安國君作為太子，很快就會即位。
二是華陽夫人是個關鍵人物。安國君最寵愛華陽夫人，而華陽夫人無子。華陽夫人雖然無子，但是她卻擁有確立太子的能力！
三是異人比不過自己的兄弟。異人有二十多個兄弟，異人不是長子，又長期在外做質子，如果秦昭襄王仙逝，安國君繼位為秦王，異人肯定比不過天天在安國君面前的那些兄弟。
四是異人本人無經濟實力包裝自己。異人客游他鄉，毫無經濟能力，因此無法結交達官貴人，更無從得到他們的信任和推崇。也就是說，在上流社會，沒有經濟實力進行自我包裝，就拉不到足夠的政治選票。
呂不韋一席話，讓異人徹底折服了。而當呂不韋分析完秦國國內的形勢，竟然聲稱要包裝他為嫡嗣（正妻之長子，此指當作正妻之養子）時，異人發現呂不韋是一個出色的營銷策劃人，一位優秀的職業經理人。於是他堅定地對呂不韋說：「必如君策，請得分秦國與君共之。」
「分秦國與君共之」就是「共享天下」。能夠說出「共享天下」這種話的人，在整個秦漢史中只有兩個：一個是異人，一個是後來的劉邦。
劉邦在彭城之戰大敗於項羽之後，曾經問張良：我想把函谷關以東的土地捐出去給別人，共同來對付項羽，你看看可以給誰？張良說：如果漢王能把函谷關以東的土地捐給韓信、彭越、黥布三人，一定能打敗項羽（至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：「吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者？」良進曰：「九江王黥布，楚梟將，與項王有郄；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。」《史記·留侯世家》）。
劉邦立即採納了張良的意見，最終打敗項羽，當上了皇帝。
可見，敢於說出這種話的人，本身就很了不得，他一定知道這句話對於普天之下的英雄才俊的殺傷力是致命的！世間敢為君王者，無外乎貴族、無產者。前者有本錢賠，後者無所謂輸。恰恰是大多數的有產者，夢想只能止於一人之下、萬人之上。「共享天下」，多麼動聽的承諾啊！儘管只是一紙空頭支票，依然引無數飛蛾競相撲火。