且說不知不覺間，寂光院之鐘聲響起，告以夕陽西下，日將垂暮 猶然未了悟。」（《拾遺和歌集·哀傷》）">。法皇固然依依不捨，也只得眼中含淚，起駕返回京城。女院依然沉浸在過去的回憶中，衣袖也掩不住淚水簌簌落下 。目送法皇一行，直到背影遠去，才返身進入庵室佛堂，哽噎著向本尊祈道：「先帝聖靈、一門亡魂，成等正覺，頓證菩提。」以前是面向東方發願：「伊勢大神宮、正八幡大菩薩，天子寶算，千秋萬歲。」現在則雙手合十，面向西方祈禱：「亡故聖靈，同往彌陀凈土。」聽來堪憐。在寢室的障子上看到和歌二首：
一入佛門後，繁華便成空，宮苑人難忘，來回方寸中。
往事成一夢，繁華不復來。柴門草庵里，何必再久待？
隨駕而來的德大寺左大臣實定公 ，在庵室的柴柱上題了一首：
昔日賽月貌，明媚照四方。今在深山裡，黯淡失容光 。
女院正在緬懷過去，思量未來，心煩意亂，不由得淚下如雨。忽然一隻山杜鵑叫了一聲，匆匆飛了過去。女院觸景生情，感慨系之，詠道：
杜鵑兮啼血，飛向半山坡，同在憂患里，泣下誰最多 ？
且說在壇浦被生擒者，在京城遊街示眾後，或伏誅或遠流，各與妻子生離或死別。只有池大納言 一人保住了性命，留在京都。至於烽火孑遺的女眷四十餘人，並無任何專案處置，因此各別依靠親戚或投奔故舊而去。其上焉者住在垂簾宅邸之內，卻非安身之處；下焉者棲於柴門陋屋之中，亦非無垢之居。從前並枕而眠的夫婦，各在天涯與海角；父母與子女離散，互相不知下落。思念之情永無絕期，只能默默隱忍度日。
追根究底，蓋因入道相國專權一天之下、獨霸四海之內，上不畏一人 ，下不顧萬民；死罪流刑，任意行之；對世對人，肆無忌憚之所致。父祖罪業，報在子孫，顯然無可置疑。
歲月如流。女院玉體終有欠安之日，乃牽住中尊阿彌陀手上之五色絲線，稱念佛號道：「南無西方極樂世界教主彌陀如來，請來引攝 。」大納言典侍、阿波內侍仍在左右伺候。當女院彌留之際，不禁大聲慟哭起來。女院念佛之聲逐漸轉弱，卻見紫雲自西方飄來，異香滿庵室，音樂響自空中。生命畢竟有限，女院在建久二年如月 中旬終其一生。
大納言典侍與阿婆內侍兩人，自女院初為中宮，便片刻不離，一直在其身邊伺候。女院臨終時，不免心慌意亂；死別之慟，歷久而彌新。兩人已是無親無故無告之身，然而仍時時為女院舉辦法事，其情可憫。兩位終能追隨龍女正覺 之跡，如同韋提希 夫人，遂其夙願，往生凈土。