且說，大臣殿平宗盛在九郎大夫判官義經的陪同下，七日清晨過粟田口 。皇城好像已遠在九霄雲外。看到逢坂關的清水 ，不由得落下淚來，詠道：
今日出帝京，坂關清水清；能否再逢坂，映我夢魂驚。
一路上大臣殿顯得沮喪消沉，判官是性情中人，總是多方加以勸慰。大臣殿道：「無論如何，此次萬請救我一命。」判官道：「也許流放遠國或離島。大概不至於喪失性命。萬一如有意外，義經當以勛功獎賞換取足下之身。請安心。」大臣殿道：「即使流放千島 ，與蝦夷為伍，但願能苟全於世。」直言不諱，實在不堪入耳。日數漸增。同月二十四日抵達了鎌倉。
梶原平三景時趕在前面，稟告鎌倉殿曰：「如今日本全國無不臣服。唯有令弟九郎大夫判官殿恐將成為最後勁敵。何以故？一以知萬 。一谷會戰時，判官殿曾云：『一谷若非從後方懸崖俯衝而下，東西城門難破，豈能制勝？凡是生擒者或死者首級，應先由我義經過目，卻送與毫無戰功之蒲殿 查驗，是何道理？如果不將本三位中將平重衡 送過來，義經將親自前往取之。』幾乎鬧成同室操戈。景時乃請土肥次郎實平監管三位中將殿，方得息事寧人。」鎌倉殿頻頻點頭，傳令下去道：「今日九郎將到鎌倉，各自做好準備。」大名小名得令，馳來聚集，不久，便達數千騎之多。
在金洗澤 設置關卡，接收了大臣殿父子後，便下令將判官趕回腰越 。鎌倉殿自己則躲在護衛士兵七層八層的包圍中，宣道：「九郎精悍過人、機靈無比，甚至能從此草席下鑽出身來。但賴朝絕不讓其得逞。」判官忖道：「自去年正月討伐木曾義仲以來，又經一谷、壇浦之戰，捨命消滅平家；且將神鏡、神璽平安送還宮中；生擒平家大將軍宗盛父子，押解至此獻上。即使有任何疑慮，豈有拒見一面之理？若按常規，論功行賞，原以為至少可任九州總追捕使 或授予山陰、山陽、南海任何一道，以便固守地方，卻僅奉命管領伊豫一國，又不許進入鎌倉一步。實感意外，令人抱憾。何至於此？平定日本國者，豈非義仲、義經耶？且說同父兄弟之誼，先生者為兄，後生者為弟，僅此而已。欲治天下者，誰人不可治之？此次竟至吝於召見親弟一面，而徑欲逐之返京，何其可恨。不明不白，何苦乃爾？」
九郎大夫判官儘管牢騷滿腹、嘮叨終日，也無能為力。雖然屢次上書，力陳自己絕無二心，只因梶原景時的讒言，鎌倉殿並不願聽信。判官無處申訴，乃含淚寫了一封書信，使人送至大江廣元 官邸。寫道：
源義經惶恐敬白：
竊自承乏代官 之一，以敕命御使，消滅朝敵，終雪會稽之恥。方期論功行賞，不意竟遭惡言讒謗，莫大勛業，盡付東流。義經無辜而得咎，有功而受誣。罪莫須有，空灑血淚。不察讒言之曲直，甚而不許進入鎌倉。披肝瀝膽，無從申訴，徒費數日。此時既不準晤其一面，蓋骨肉同胞之義已絕、宿緣已盡歟？抑或先世業因致之耶？悲哉。若非先父 尊靈再現，其可向誰訴此悲嘆乎？其有人能哀而憐之乎？
再上此書，不無怨言。然義經身體髮膚受之父母，不旋踵間，先嚴棄養，頓成孤兒 。寡母抱在懷中，投奔大和國宇多郡 以來，迄無一日有片刻心安之時。雖雲此身得以苟存，而在京都，藏頭露尾，出入危難，乃赴邊疆遠國 以為家，與土著百姓為伍。
然而時移物換、否極泰來。在討伐平家一族而入京之前，先誅戮木曾義仲。而後為攻殲平家，或鞭駿馬於峨峨懸崖，不顧性命以抗敵；或凌風浪於漫漫大海，不惜屍沉海底而喂鯨鯢。不僅此也。所以枕甲胄而以弓箭為業者，無非為安撫父祖亡魂 之憤恨，完成長年消滅平家之夙願。如此而已。何況義經補任五位尉，對本家而言實為要職，榮宗耀祖，可謂大矣。
然而如今卻哀深悲切。若無佛神之助，何以傳此泣訴？乃以諸寺諸社之牛王寶印 背面，書寫禱文數通，向日本國中大小神佛表明並無異志、絕無二心。但猶未獲諒察。
我國神國也。神不享非禮 。今所憑者無他，唯有足下廣大之慈悲耳。若得吉便，轉達家兄；設法宥我無辜，放我一命，則其積善之餘慶及於家門，榮華得以永傳子孫。義經則可展多年之愁眉，得一生之安寧。書不盡意，略表愚悃耳。義經惶恐謹言。
元歷二年六月五日
源義經謹上
因幡守殿