大臣殿宗盛派了安藝右馬助能行 為使者，向平家諸位武官將領分別傳達命令道：「九郎義經攻下三草陣地後，聽說早已竄入一谷。山手方面最為險要。各人宜速往設防禦敵。」然而，人人都辭而不應。乃又派人往見能登殿教經曰：「屢次相煩出征，可再煩一次前去禦敵否？」能登殿答道：「身在戰場，如臨生死關頭，志不可奪，方能制勝。若如狩獵漁撈之輩，盡自爭往方便之地而拒往不便之處，則絕無戰勝之理。無論次數多少皆不妨。教經甘願迎戰勁敵，至少可破其一面之勢。敢請放心。」言談間似乎信心滿懷。大臣殿大喜過望，即以越中前司盛俊 部下一萬餘騎，置於能登殿麾下。其兄越前三位通盛 卿自願加入，協助固守山手之陣。山手者，鵯越 山麓也。
通盛卿將夫人迎到能登殿的營房中，依依難捨，傾訴永別衷情。能登殿見了大怒道：「教經奉命守此一方，最為艱險。敵人定然強悍。如果現在源氏攻下山來，我方兵士欲取武器，恐為時已晚。取得弓者不及搭箭；搭上箭者不及拉弓。有人卻猶如此悠然自在，其有何所用哉？」通盛卿大概覺得自己理虧，立刻穿戴甲胄，全身武裝起來，送走了夫人。
五日黃昏時分，源氏發自昆陽野，逐漸接近了生田森。遙望雀松原 、御影杜 、昆陽野方面，只見源氏隊伍各自分開紮營，遠遠地燃燒著篝火。到了深更半夜，一眼望去，彷彿山上出現了月光。平家方面也下令起火，於是在生田森依樣畫葫蘆，燃起營火來。望著望著，直到天明，好像是晴空下的繁星。古時有人詠歌，喻為澤邊螢火 ，今始恍然。源氏或在彼布陣，讓馬休息；或在此紮營，喂馬吃草。慢條斯理，好整以暇。在平家方面則為防敵之隨時來襲，嚴陣以待，戰戰兢兢，不得安寧。
六日黎明，九郎御曹司將一萬餘騎分成兩支。土肥二郎實平率七千餘騎開向一谷西側。自己則擬從一谷後面鵯越進攻，便率三千餘騎，迂迴丹波路來到敵人後方。兵士們憂形於色，說道：「此是惡名昭彰之地。寧願與敵人迎戰而死，卻不願墜落山崖，一命嗚呼。喂，有無熟悉此山之人？」武藏國人平山武者所季重進前道：「在下季重知之甚詳。」御曹司曰：「足下在東國出生長大，今日始見西國之山，而竟願為嚮導其中。豈非虛言？」平山重又道：「此話似不應出自貴口。將軍知之否，吉野、初瀨之櫻花 ，歌人知之；敵城背後之情形，勇者知之？」聽其語氣，簡直旁若無人。
又有武藏國的年輕人別府小太郎清重 ，今年才十八歲，進前說道：「先父義重法師曾有遺教：無論是為敵所襲，或越山狩獵，而迷失於深山中時，可放開老馬韁繩，任其信步前行，必能尋得出路。」御曹司道：「可謂殊勝之言。確有雪覆原野，而老馬識途之說 。」於是牽來白葦毛老馬一匹，安置鏡鞍 ，套上白色嘴套、系以韁繩而掛在鞍上，然後驅之進入陌生的深山之中。
此時正值二月上旬，山雪初融，見有白花冒地而出。谷鶯啼春，或迷失於彩霞。上則白雲皓皓而高聳，下則青山峨峨而崖深。松雪未消而在枝 ，綠苔小徑隱約可辨。暴風來時，飄雪狂舞，疑為瓣瓣梅花 。左右揚鞭，驅策前進。但不覺日已垂暮，便下了馬，在山路邊紮營布陣。
武藏坊弁慶 之武僧。終生追隨保護其主源義經，渡過多次難關，抵達奧州平泉。但受陸奧出羽國押領使藤原泰衡（一一五五～一一八九）之追討，義經於文治五年（一一八九）奮戰力竭，自盡於衣川高館。弁慶則全身中箭，直立而死。為日本民間傳說中，象徵忠義之無上英雄。有《弁慶物語》（一四三四）等小說，與多種謠曲演述其事。">帶了一位老翁進來。御曹司問道：「來者何許人也？」答曰：「是此山中獵人。」因道：「然則，必定熟知當地情形。請如實說來。」「豈有不知之理？」「擬從此騎馬下山，前往平家一谷城堡。如何？」答道：「萬萬不能。深谷三十丈、峭壁十五丈，非人所能通過，何況騎馬，更匪夷所思。而且城中處處設有陷阱，插滿菱形刺叉，以迎敵人。」「如此懸崖，鹿能過否？」「鹿能過之。世間天氣一暖，播磨之鹿便由此遷往丹波，安卧青青深草中；世間天氣一冷，丹波之鹿便經此移至播磨印南野 ，在雪淺處覓食。」御曹司道：「然則此地形同馬場 也。凡鹿能過之處，馬無不能過之理。汝可作嚮導。」急應道：「此身垂垂老矣，力不從心，難於勝任。」「有子否？」答道：「有。」乃獻其子熊王，行年十八。即在當場行了元服之禮。因父親名號鷲尾庄司武久 ，故而取名曰鷲尾三郎義久。然後騎上馬，帶頭出發，變成了嚮導。
平家滅亡後，御曹司義經與鎌倉殿賴朝失和，在奧州戰敗自殺時，有一個同死的兵士，名叫鷲尾三郎義久。