木曾義仲來到越前國的國府 ，召集家人與侍從開會評議形勢。「本來義仲考慮經由近江國進入京都，唯恐比睿山僧眾出來阻擋進路。如欲衝破其防禦，固甚容易，但平家當今無視佛法、毀寺院、殺僧侶，無惡不作。我輩意在守護佛法而試圖入京，若對山門大眾開戰，則無異重蹈平家覆轍，同為一丘之貉。此事看似簡單，其實難乎其難。如何是好？」陪侍在側的文書大夫房覺明言道：「山門眾徒三千人，人人各有所思，並非一心同德。僧眾中有心向源氏者，亦有忠於平家者。何妨先通牒狀，以探其意。回牒便知。」木曾道：「言之有理，事不宜遲。」便請覺明寫好牒狀，送往山門。牒云：
義仲細察平家惡行，保元賓士以來，久失人臣之禮。雖然，貴賤束手，緇素戴足 。恣意立廢帝位，盡情擄掠郡國。無論有理無理，追捕權門勢家；不問有罪無罪，刑戮卿相侍臣。奪取其資財，悉與部屬；沒收彼莊園，濫惠子孫。就中，於治承三年十一月，遷法皇於城南離宮 ，流博陸于海西絕域 。眾庶不言，道路以目 。尤有甚者，同四年五月，圍二宮之朱閣 ，驚九重之垢塵。於是帝子為逃避不測之災，潛入園城寺之時，義仲以日前已奉令旨 ，亟欲揚鞭馳援。詎知怨敵滿巷，無從上路。鄰近源氏猶不能至，況遠在僻處者乎？然園城心餘力絀，為之移駕南都途中，有宇治橋頭之戰。大將三位入道賴政父子，輕生重義，雖勵一戰之勞，不免眾敵之攻。遂曝形骸於古岸之苔，流性命於長河之浪 。令旨之志銘肝，同類 之悲銷魂。是以東國北國之源氏，各謀入洛 ，誓滅平家。義仲亦於去年秋，為達夙願，揚旗揮劍出信州。越後國人城四郎長茂率數萬軍兵來襲，會戰於橫田河原 。義仲才以三千餘騎破彼數萬之兵。風聞廣傳，平氏大將率十萬大軍開向北陸 。在越州、賀州 之砥浪、黑坂、鹽坂、筱原等城郭，數度會戰。運策於帷幄之中，得勝於咫尺之下 。然擊之必覆，攻之必降 。不異秋風之破芭蕉，似同冬霜之凋群葉。
是皆神明佛陀之所助，無關乎義仲之武略也。平氏既敗北，義仲有入洛之計。今擬過睿岳 之麓，以入洛陽之衢。當此時也，竊有疑慮。抑天台眾徒與平家同心歟？或與源氏同德歟？若助彼惡徒，勢必與眾徒交戰；若至於交戰，睿岳之滅亡不須旋踵間。悲哉。平氏惱宸襟 ，滅佛法。茲欲起義兵以靖其惡，不意非與三千眾徒對敵不可。痛哉。若忌憚醫王山王 而滯留行程，則必為朝廷怠慢之臣，永遺武略瑕疵之譏。此所以陷入迷途，進退失據，懇請開示者也。伏乞三千眾徒，為神為佛、為國為君，與源氏連心，以誅兇徒，以浴鴻化 。不勝丹誠之至。義仲惶恐敬啟。
壽永二年六月十日
源義仲謹上
惠光坊律師 法鑒