養和元年八月七日，在太政官廳舉行了大仁王會 。據說是沿襲討伐平將門時的先例 。九月一日，遵循追討藤原純友的故事，又向伊勢大神宮奉獻鐵盔鐵甲 。敕使是祭主神祇權大副大中臣定隆 ，離開京都後，抵達近江國甲賀驛時 ，身體開始不適，終於死在伊勢的離宮 。又為了調伏 謀叛之輩，特別舉行了五壇法 ，但主持降三世的大阿闍梨 ，卻在大行事彼岸所 中，昏睡而亡。顯然連神佛都拒絕調伏的祈求了。
又有安祥寺實玄阿闍梨，奉命修完大元法 後，呈上法事記錄。拿來打開一看，卻見寫著應該調伏平家的論調。讀之者悻悻然惋愕惴慄，責問道：「是何道理？」答曰：「奉命調伏朝敵。而環顧當今世態，可稱朝敵者唯有平家一門，是以調伏之，何罪之有？」有人不以為然，暗中譏刺道：「此位法師不識時務。等著瞧，非死即流。」然而，當時大事小事紛至沓來，平家已經窮於應付，在極端忙亂之中，自顧之不暇，並未處之以任何罪刑。聽說到了源氏之世，鎌倉殿 有感於此人所為之殊勝，乃賜以大僧正之職，以為獎賞。
同年十二月二十四日，高倉上皇中宮獲贈院號，稱建禮門院。皇上尚為幼主之時，母后即封院號者，此為首次，史無前例。
不知不覺間，養和邁入了第二年。二月二十一日太白犯昴星。《天文要錄》云：「太白犯昴，四夷競起。」又云：「將軍奉敕命出國境 。」
養和二年三月十日，舉行除目儀式。平家大小多半獲得陞官晉階。
四月十五日，前權少僧都顯真 在日吉神社，依照法式慣例，開始轉讀《法華經》一萬部。法皇為了結此佛緣，也起意臨幸參與。不知誰人起頭，忽有謠言傳開說，後白河法皇已下令山門大眾討伐平家。軍兵於是集結宮內，嚴守四方門陣。平氏一家則馳往六波羅。本三位中將重衡卿率兵三千餘騎，奔向日吉神社，美其名曰迎接法皇。
山門方面，卻聽說平家率兵力數百騎，又要進攻山門，正在登山路上。於是諸寺大眾下山到東坂本 ，人人疑團滿腹，紛紛問道：「如何是好？」無論山上或京中，都陷入極度的恐慌。陪從法皇的公卿殿上人無不駭然失色；北面武士之中竟有緊張過度而口吐黃水者。本三位中將重衡卿在穴太 附近接到了法皇，奏請護送返回御所。法皇道：「若是長此以往，以後想參拜佛寺神社，恐怕將難上加難，不能如願矣。」其實此次山門大眾並無討伐平家之計；平家亦無攻擊山門之意。全系捕風捉影、無中生有。有人說是天魔在作祟。
同年四月二十日，臨時派遣敕使至二十二社 ，奉獻官幣 ，乃因饑饉、疫情漫衍之故也。
五月二十四日再改元，號壽永。同日又任越後國人城四郎助茂為越後守。因為其兄助長逝世不久，死得又很蹊蹺，以為不吉之兆；頻頻推辭而不許。既是敕命，無力抗旨。只好將其名助茂改為長茂。
九月二日，城四郎長茂為了討伐木曾，統率越後、出羽以及相津四郡 的兵馬，總共四萬餘騎，開往信濃國。同月九日，便在該國橫田河原 布陣。木曾當時在依田城 ，得到消息，便帶領三千餘騎，離開依田城，前往應戰。木曾採用了信濃源氏井上九郎光盛的建議，裁剪了七面紅旗 ，將三千餘騎分成七支。在彼山上、在此洞中，都高高舉著紅旗。城四郎看在眼中，精神不禁抖擻起來，叫道：「哈哈，即在此國亦有歸順於我平家之人。大概已筋疲力盡了。」正在興奮叫嚷之時，對方越靠越近，忽然一聲信號，七支人馬瞬間聚成一股，齊聲吶喊起來，換上了備好的白旗。越後的兵眾大驚失色：「看來敵方有幾十萬騎。如何是好？」慌張起來，或被追入河中，或被推落險崖。獲救者少，射死者多。連城四郎倚為左右手的越後山太郎、相津乘舟房 等響噹噹的武士，也都在此陣亡。城四郎自己則身負重傷，逃此一劫，得以苟延性命，退回越後國。
同月十六日，在京城中，平家對此次敗績並不當一回事。前右大將宗盛卿回任大納言，十月三日又補內大臣之職。七日有慶賀之禮。本家公卿十二人為扈從，藏人頭以下殿上人十六人為前驅。正值東國與北國 的源氏群起叛變、處處烽火燎原、勢將進攻京都之際，卻不顧大禍臨頭，還以為風平浪靜，每日依然忙於虛誇無謂的儀式。簡直昏庸至極，多說無益，不可救藥也。
如此這般，壽永進入了第二年。宮中的節會等儀式照常舉行。平家的內大臣宗盛公擔任內弁 。正月六日，皇上行幸法皇御所法住寺殿，完成了年初朝覲之禮。聽說是沿襲鳥羽天皇六歲時朝覲的先例。
二月二十二日，宗盛公敘階從一位。同日上表請辭內大臣一職。蓋因兵變頻仍，以示罪己，以便謹言慎行雲。
南都北嶺 之大眾、熊野金峰 之僧徒、伊勢大神宮祭主，下至神官，不但全都背叛了平家，反而誓與源氏同心。固然照常有天皇諭旨下達四方，法皇院宣廣頒諸國，但世人皆知，所有宣旨都是平家所指使，因此再也無人理會遵從了。