後來文覺上人進入高雄山深處，潛心求道，苦熬苦修。高雄山有山寺叫神護寺 。原是稱德天皇時和氣清麻呂所建之伽藍 。年久失修，春籠霞而秋罩霧。門扇為山風所摧而腐爛於落葉之下；屋瓦為雨露所蝕而佛壇失其遮蓋。既無住持僧侶，偶有供奉，只有日月之光而已。
文覺乃發起宏願，決意加以整修重建。於是手捧募化簿，走來走去，向十方檀那 募化。一日，居然來到後白河法皇御所法住寺殿，便上奏懇求布施。適值御所有詩歌管弦之會，並未得到任何回應。文覺者莽和尚也，天性倔強、膽大無比。不明宮中的繁文縟節，只以為傳話者不予理會，乃徑自闖入御所庭中，大聲嚷道：「法皇大慈大悲，決不至於不聽貧衲之言。」接著，打開募化狀，高聲朗讀起來。
沙彌 文覺敬白：茲特懇求貴賤道俗之贊助，擬整建一院於高雄靈山，勤行二世 安樂之大利。請予布施事。
夫以真如 廣大，眾生與佛雖各具其名，實無區別。法性深蔽於妄念之雲 ，叆叇於十二因緣之峰 二果）。">，以來本有心蓮之月光 幽微，未顯三德四曼之太虛 。悲哉，佛日 早沒，生死流轉，冥冥暗衢。唯耽於酒色，其誰能離脫狂象跳猿之迷 ？徒謗人謗法，豈可免閻羅獄卒之罰 ？茲值文覺厭離塵世，雖飾法衣，而惡念猶猖獗於衷，日夜有增無已；欲聽善苗 ，又感逆耳，朝聞暮廢。痛哉，但願再皈三途火坑 ，長回四生苦輪 。竊以為牟尼憲章 千萬軸，軸軸明佛種之因 。隨緣至誠之法 ，無一不到菩提彼岸 。是故文覺落淚於無常之觀門 ，勸化上下僧俗結上品蓮台 之緣，捐建等妙覺王 之靈場也。彼高雄山者，山高而顯靈鷲山之趣；谷閑而鋪商山洞 之苔。岩泉咽而成練，嶺猿叫而游枝 。人里遠而絕無塵囂；境界佳而唯有信心。地形殊勝，尤宜崇拜佛天。少許布施，誰不肯解囊？竊聞聚沙為佛塔 ，亦一功德，即可感其佛緣。況一紙半錢之財寶乎？祈願建寺成就之後，金闕鳳歷 之御願圓滿，以至都鄙遠近、人民不分道俗，同歌堯舜無為之化 ，齊享椿葉再改 之喜。尤願往生之靈，無論前後貴賤，皆可速至一佛真門 之台，共玩三身萬德之月 。是以謹述募化進修之旨，如上。
治承三年三月 日 文覺