六月九日開始營建新都，八月十日上樑，預定十一月十三日遷幸新宮。舊都日見荒廢，新都愈顯繁榮。忙亂的炎夏已經過去，秋風冉冉吹來，不知不覺間又到了仲秋。遷居福原新都的人為了賞月，有人結伴追尋源氏大將昔日之行跡，從須磨沿著明石浦 ，渡過淡路海峽，到繪島磯岸上看月 ；有人則前往白良、吹上、和歌浦 、住吉、難波 、高砂、尾上 觀月，至黎明始返。留在舊都的人還是到伏見、廣澤 去觀賞明月。
其中，德大寺左大將實定卿懷念舊都的月光，過了八月十日後，便從福原提早上來。環顧街坊，一片荒蕪景象。偶有殘存人家，只見門前草深、庭院露濃。處處雜草疊叢成丘，蕪穢如茅原，彷彿鳥類之所居。蟲鳴如泣如訴，黃菊紫蘭之類 ，已成秋原野草。故都可念者只剩近衛河原大宮一人 。大將來到大宮的御所，便叫隨從去敲正門，卻聽到裡面有女人問道：「是誰呀，敢到這無人肯來拂草沾露的地方？」回道：「是福原大將大人前來拜謁。」裡面又道：「正門上鎖了。請從東側小門進來。」大將乃從東側小門進去。大宮正獨自回憶往事，百無聊賴之餘，叫人打開南面格子窗，彈著琵琶自遣，一看到大將出現了，便道：「喲，是真的，還是夢？來來，到這邊來。」不由得想起了《源氏物語·宇治卷》 中的一個場景：優婆塞宮 的公主，為了惜別秋意，終宵彈著琵琶，心無雜念，直至黎明之月照了進來，仍然意猶未盡，還以撥子招呼月亮呢。
有一個叫待宵的小侍女 也在大宮御所侍候。其所以被稱為待宵，是因為有一次大宮問她：「待人之宵與送人之朝，何者較富情趣？」小侍女即詠歌一首：
待君中宵後，寺鐘告夜闌；晨雞催人意，離別只等閑 。
因為此歌而有待宵之稱。大將叫待宵出來，講說古今逸聞。夜色已深，想到古都荒廢，難免感慨系之，編了一首今樣之歌 ：
重訪故都不忍看，花城竟化茅草原。
月光普照如昔日，唯有秋風不勝寒。
重複唱了三遍。自大宮以至御所中的女官、侍女們，無不淚沾衣袖。
東方漸白，大將只得告辭出來，回福原去了。他吩咐同伴的藏人道：「辭別時，待宵似乎甚為依戀不舍，汝可回去見她，說幾句話，稍加安慰。」藏人便折了回去，畢恭畢敬地說道：「奉大將大人之命回來致意。」且詠歌道：
晨雞催客去，離別只等閑；今朝告辭後，緣何意纏綿？
待宵含著眼淚，返歌道：
待我心所愛，鐘聲斷人腸； 淡雅君子去，雞鳴更神傷。
藏人回來，如實稟報。大將極為讚許，說道：「甚好。所以才派汝前去。」自此之後，便有了等閑藏人的稱呼。