準備抄襲敵人背後的老僧隊伍，以源三位入道賴政為大將軍，率領乘圓房阿闍梨慶秀、律成房阿闍梨日胤 、帥法印禪智 、其弟子義寶、禪永等，總計約一千人，手裡各拿著火把，向如意峰出發。
正面的大將軍是嫡子伊豆守仲綱，率次子 源大夫判官兼綱、六條藏人仲家、其子藏人太郎仲光。眾徒有圓滿院大輔源覺、成喜院荒土佐、律成房伊賀公、法輪院鬼佐渡 ，都是拔山蓋世、耍起刀槍來，可敵鬼神、一以當千的勇士。平等院有因幡豎者荒大夫 、角六郎房、島阿闍梨。筒井谷 的法師有卿阿闍梨、惡少納言。北院 有號稱金光院 六天狗的式部、大輔、能登、加賀、佐渡、備後等。其他，尚有松井肥後、證南院筑後、賀屋筑前、大矢俊長、五智院但馬。在乘圓房阿闍梨慶秀同坊的加賀光乘、刑部春秀等六十位法師中，無人能比一來法師之武勇。堂眾 有筒井的凈妙明秀、小藏尊月、尊永、慈慶、樂住、鐵拳玄永。武士則以播磨次郎渡邊省、薩摩兵衛授、瀧口競、源大夫勸、右馬允與、源太續、清、長七唱 等為陣腳。總勢一千五百餘人，浩浩蕩蕩開出了三井寺。
自高倉宮進入三井寺後，便在通外的大小路口挖了壕溝，架設了鹿寨 。如今卻須在溝上架橋，還要除去柵欄，不覺時刻推移，關道上早已處處聞雞啼了。伊豆守道：「在此便聞雞鳴，則攻擊六波羅，已是白晝，如何是好？」圓滿院大輔源覺又如以往，趨前說道：「昔，秦昭王自齊召孟嘗君往秦而囚之。幸得昭王寵姬之助，率三千兵馬逃至函谷關。然而，關門依法須待雞鳴而後開。孟嘗君三千食客之中，有能為雞鳴者曰田甲 ，亦號雞鳴。彼田甲登上高處，模仿雞啼之聲；關道之雞莫不如響斯應。關吏不疑有他，以為天將破曉，便打開關門，讓一行人出關而去。現在所聞雞鳴，恐亦出自敵人之計。且不理會，儘快前進。」但五月夜短，不覺天已發白。伊豆守道：「若夜間突襲，或可制勝，但白晝對打，毫無把握。」便傳令迂迴敵後的老僧隊，從如意峰折回。正面軍也自松撤退。年輕的僧徒怨聲連連道：「都是一如房阿闍梨長篇大論、沒完沒了，耽誤到天都快亮了才出動。這就去搗毀他的坊舍吧。」於是跑到坊舍，一擁而入，亂砍亂殺。迎戰的弟子同修數十人大都被砍倒。一如房阿闍梨一人連爬帶走，總算逃到了六波羅，老淚縱橫，報告了事由。但六波羅已聚集了軍兵數萬騎，根本不以為意。
同月二十三日清晨，高倉宮道：「僅憑此寺，恐難濟事。山門已然變心，南都迄無迴響。日後將更不堪設想。」於是決定離開三井寺，前往南都奈良。高倉宮藏有兩支寒竹 笛子，名蟬折與小枝。提到蟬折，從前鳥羽上皇時，曾以黃金千兩贈送宋朝天子，回禮中有一段寒竹，只有一節而形似活蟬。上皇道：「如此寶物，豈可任意要雕便雕。」乃命三井寺大進僧正覺宗 ，供在佛壇上，加持祈禱七日，才請人雕成笛子。一日，高松中納言實衡卿 來，試吹此笛。之後，以為只是家常之物，隨便放在膝蓋下面。或許笛子感到受辱，一氣之下，竟自我折斷了身上的蟬形。是以有蟬折之名。高倉宮是吹笛名手，因緣際會，繼承了蟬折。不過現在大概覺得自己來日無多，便將此笛獻於金堂本尊彌勒菩薩，祈願在邈遠的來生，彌勒菩薩在龍華樹下說法時 ，能再邂逅相見。用心良苦，感人至深。
諸位老僧都奉命休息，留在三井寺。由可靠而年輕的眾徒與莽僧隨從。源三位入道率其族人同行。軍力號稱一千餘人。乘圓房阿闍梨慶秀拄著鳩杖 ，來到高倉宮面前，老眼湧出淚水，如泣如訴地說道：「曾經發誓此生永隨殿下，不敢或離。天涯海角，在所不辭。然而如今年逾八旬，步履維艱。有弟子刑部房俊秀可陪伴伺候。此人乃相模國人，其父山內須藤刑部丞俊通 ，在賓士之役時 ，為故左馬頭義朝下屬，戰死於六條河原。因為有緣，收為義子而育之成人，故深知其心跡胸襟。敢請准其永遠服侍左右。」說罷，自己含淚留了下來。高倉宮感喟不置，言道：「不知何世情誼緣分，待我如此其厚。」不禁潸然淚下。