語云：「百行以孝為先 。」又云：「明王以孝治天下 。」是以唐堯奉養衰老之母，虞舜仰慕頑固之父 。皇上有意追隨聖主賢王之例，孝心睿智，可感可佩。
其時，宮中有信暗中送到鳥羽殿來。信上寫道：「值此亂世，雖高居九五之位，深處宮闕之中，又有何用？寧願仿效寬平之先例 ，追尋花山之遺蹤 。出家遁世，幻為行者，浪跡山林之中。」
法皇回道：「千萬不可有此想法。汝能保有其位，乃余之所憑依。如若避世匿跡，則余將無所措手足矣。汝其少安毋躁，請看愚老 結局如何，再議可也。」皇上將此信札緊貼在臉上，只顧流淚。君者舟也；臣者水也。水能浮舟，亦能覆舟 。臣能保君，亦能滅君。保元、賓士年間，入道相國保皇有功；而今安元、治承之世，卻目無君王，亟欲滅之而後已。與古書所言並無不同。
大宮大相國 、三條內大臣 、葉室大納言 、中山中納言 ，皆已不在人世。現今所剩舊臣，唯有成賴 、親范 而已。兩人也覺得世態如此，出仕朝廷，即使官至大納言、中納言之尊，何用之有。雖然年華方盛，便出家修道去了。民部卿入道親范在大原與霜為伴，宰相入道成賴則在高野與霧為友，除了一心祈願後世菩提之外，不再與聞世事。古昔亦有隱其身於商山之雲、澄其心於潁川之月者 。類此高士，豈非博覽通達、潔身自好，因而走上遁世之路？
其中，隱居高野的宰相入道成賴，偶聞世上種種事端，感嘆道：「唉，幸虧及時逃離俗世。雖然在此所聞，事無不同，但若在京中親臨其境，更不堪入耳目矣。保元、平治之亂誠然可嘆，正逢末世，乃在意料之中。不知此後有何大禍臨頭？但願再撥雲霞而登高，重越山嶺以入深，遠離塵囂。」的確，當今之世不是有心人可以駐足的地方。
同十一月二十三日，天台座主覺快法親王屢辭獲准，由前座主明雲大僧正恢複原職 。入道相國雖然為所欲為，只因女兒是高倉天皇的中宮，關白又是自己的女婿，以為萬事大吉，所以聲稱道：「此後，一切政務將由皇上一人卓裁。」便到福原去了。前右大將宗盛卿隨即進宮上奏此事，皇上卻道：「除非法皇有所交代，還請宗盛卿與關白相商，徑自處理便是。」冷然以對，全然不予理會。
法皇幽閉城南離宮之中 ，眼看冬季已過大半。山風凜冽，呼嘯竟夜；月光澄瑩，冷照園林。庭中積雪，越積越深，不見踏訪之人；池上凍冰，愈凍愈厚，已無嬉戲之鳥。驚聞大寺鐘聲，猶如遺愛寺之響；仰望西山雪色，恍若香爐峰之景 。霜夜寒砧，搗聲微微傳至枕邊；曉冰車跡，轍痕遙遙橫在門前。法皇想起行人征馬 奔走街巷的情形，凡夫俗子度命浮世的景象，便引起不勝憐惜之感。甚至還說：「蠻夷武士 為余守護宮門，日夜警備，恪盡厥職。不知前世有何因緣，乃有今生之際會？」實在令人惶恐之至。法皇於凡百事物，無不觸目傷神。雖然如此，每每回憶過去屢次的行幸遊覽、不止一處的寺社參拜，還有自己的五十大壽慶典 ，等等往事，感時懷舊，不由得潸然淚下。年去年來，不知不覺間，已然治承四年矣。