且說兩人離開了鬼界島，來到平宰相所領肥前國鹿瀨庄。宰相自京派人前來傳話道：「年內風不平浪不靜，路上恐有不測。請就地休憩養生，待來春返回京師可也。」少將便在鹿瀨庄過了年。
同年十一月十二日寅時 ，中宮即將分娩，開始陣痛。京中處處，尤其是六波羅，顯得異常熱鬧。產房設在六波羅的池殿 。後白河法皇也親臨探視。上自關白殿、太政大臣 ，下至諸公卿殿上人，凡是有頭有臉，渴望陞官晉位，或有領地官職者，莫不趕來關切，爭相致賀。古有先例，女御或皇后臨盆時，往往舉行大赦 。大治二年九月十一日，待賢門院臨產，有大赦之舉 。今援其例，重科者皆蒙赦免，唯獨俊寬僧都一人不在其中，不勝遺憾之至。
中宮許下誓願，若皇子分娩平安，誕生皇子，日後將行啟八幡、平野、大原野等處 平野：指平野神社，祭祀今木神、久度神、古開神、比賣神，在今京都市北區宮本町。大原野：指大原野神社，在京都市西京區大原野南春日町，祀武瓮槌命、齋主命、天兒屋根命、比賣神等。">。全玄法印 恭讀了願文。於是，在伊勢大神宮以下二十餘處神社，東大寺、興福寺以下十六所佛寺，皆同時舉行誦經法會。誦經使者由中宮近侍而有官位者充任。目睹誦經使者身穿平紋狩衣 ，腰上佩劍，手捧種種布施、御劍、御衣等物，陸續從東廂偏殿出來，跨過南院，走出了西中門。真是一幅難得一見的景象。
小松內大臣照例不慌不忙，對事對人不分善惡，總是沉穩以對，所以過了很久之後，才與嫡子權亮少將維盛 等諸公卿，分乘數輛車子，帶來各種衣物四十襲、銀劍七柄，皆放在廣蓋中 。又牽來了十二匹馬。據說寬弘年間，上東門院生產時，御堂殿道長公始有獻馬之事 ，後世遂援以為例。原來小松殿既是中宮之兄，又有父女之義 ，贈馬之事自是理所當然。五條大納言邦綱卿 亦獻馬二匹。人們不免疑惑，到底是出於誠心實意，或是為了炫耀家財。此外，自伊勢神宮以至安藝嚴島，七十多所神社，分別獻上了神馬。內里也從御馬寮選出駿馬數十匹，每匹附上幣帛，送了過來。仁和寺守覺法親王作《孔雀經》法 ；天台座主覺快法親王作七佛藥師法 ；園城寺長吏圓惠法親王作金剛童子法 。其他，自五大虛空藏 、六觀音 、一字金輪 、五壇法 、六字河臨 、八字文殊 ，以至普賢延命各法 ，無法不修。護摩 之煙充滿殿中，銅鈴 之音響徹雲霄，修法之聲令人悚懼。恐怕連所有的物怪也都抬不起頭來。
同時又令佛像工房 的法師，開始鑄造等身大的七佛藥師與五大尊像 。
雖然各顯身手、想盡辦法，但中宮仍然陣痛連連，痛苦不堪。胎兒似乎並不急於出來見人。入道相國及其夫人二位殿 把手叉在胸前，急得茫然失措，只嘟囔著如何是好，如何是好。有人在旁說三道四，便應道：「總之，一定會順利，一定會順利。」事後入道還對人說道：「即使在戰陣前，我凈海也從未如此擔驚害怕過。」
此次參與祈禱之靈驗高僧，還有房覺 、昌雲 兩位僧正，有俊堯法師 ，以及豪禪、實全兩位僧都 ，各誦各的僧伽之句 ，各向各的本寺諸佛或信奉多年的本尊，精誠祈禱、祈求加護。終於好像有了迴響，人人莫不肅然起敬。尤其法皇原本預定巡幸新熊野 ，正在齋戒期間，現在卻坐在錦帳近旁，大聲誦起《千手經》 來。一而再，再而三，重複多次，果然生效。剛才附在靈童身上狂舞亂跳的物怪，居然平靜下來。法皇說道：「無論什麼物怪，有我老法師在此坐鎮，誰敢靠近過來？剛才出現之怨靈皆蒙我朝恩、享受過權位之人。縱使沒有感恩圖報之心，豈可亂來妨害安產？快快退去。」隨著又誦了一段《千手經》云：「女人臨難生產時，邪魔遮障，苦難忍，致誠稱誦大悲咒，鬼神退散，安樂生。」邊誦經文邊搓水晶念珠。不旋踵間，不但順利出生，而且生的是皇子。
頭中將重衡，當時猶任中宮亮之職 ，從簾內走了出來，高聲宣佈道：「御產平安。皇子誕生了。」於是自法皇起，關白殿以下諸大臣、公卿殿上人及所帶助修 ，加上靈驗高僧、陰陽頭、典藥頭 等多人；所有堂中堂下，齊聲歡呼，傳出門外，久久不息。入道相國欣悅逾常，竟然大聲哭泣起來。所謂喜極而泣，蓋此之謂耶？小松殿走到中宮身邊，置金幣九十九文於皇子枕邊，道：「命中注定以天為父，以地為母 。命比方士東方朔之壽 ，心稟天照大神之靈。」然後以桑弧蓬矢射向天地四方 。