治承二年正月一日，在後白河法皇御所舉行元旦拜賀儀式；四日有天皇駕幸朝覲法皇之禮 。固然都是例行如儀，與往年並無不同，但因去夏，自新大納言成親卿等許多側近寵臣，或斬首或流放，法皇至今氣憤難平；心灰意懶之餘，對於政務已不大過問，一味怨天尤人。太政入道則自多田藏人行綱告密之後 ，對法皇警惕戒懼，不敢掉以輕心。表面上雖然若無其事，心裡卻各懷鬼胎，互相猜忌，只能強顏苦笑而已。
正月七日，彗星出於東方。曰蚩尤旗，亦稱赤氣 。十八日其光大明。
卻說入道相國之女建禮門院 ，當時猶稱中宮，忽感玉體違和。宮中自不必說，普天之下，人人無不擔憂。諸寺院開始誦經，官幣使來往諸神宮之間 ，醫家盡其藥效，陰陽師大展方術，僧侶勤修所有大法秘法 ，一法不遺。然而據說並不是什麼疾病，而是懷孕了。皇上今年十八，中宮二十二，尚未生兒育女。平家的人都覺得如果生下皇子，不知有多可慶可賀，便彷彿已經誕生了皇子一般，舉家充滿著興奮與喜悅。別人也說：「平氏正值家運昌隆之時，誕生皇子，殆無可疑。」既經確認身懷六甲，乃敦請卓有效驗的高僧貴僧 ，修行大法秘法，祭星宿 ，拜菩薩，祈願誕生一位皇子。六月一日，中宮舉行著帶之禮 。仁和寺御室守覺法親王 急忙進宮，依《孔雀經》咒法給予加持 。天台座主覺快法親王 亦進宮中，修持變成男子秘法 。
儘管如此，中宮在懷孕期間，隨著月份增加，玉體愈感不適。可比原本一笑百媚生的漢朝李夫人 ，竟卧在昭陽殿的病床上一般 ；較之楊貴妃梨花一枝春帶雨 ，芙蓉因風而枯萎，女郎花承露而低垂 ，其情更加可憫。而且在中宮茹苦懊惱之際，有可怖的物怪趁機附上其身 。於是，乃施不動明王擒縛咒法，將物怪移至靈媒身上使其顯露原形 。中有自稱為贊岐院亡靈 、宇治惡左府怨靈、新大納言成親卿死靈、西光法師惡靈、鬼界島流人之生靈者 。是故，太政入道以為無論死靈生靈，皆宜厚加安撫。不久，先追封贊岐院，復其帝號崇德天皇。又追贈宇治惡左府賴長官位，至太政大臣正一位。聽說敕使是少內記維基 。賴長的墓地在大和國添上郡川上村般若野五三昧 。保元之秋，慘遭掘墓驗屍。其後骸骨散為路邊之土，年年只見春草叢生 。今有敕使前來，宣示諭旨。亡魂不知有多歡喜。
怨靈人人懼畏，自古已然。是以追謚早良廢太子為崇道天皇 ；恢複井上內親王之皇后職位 。此皆安撫怨靈之策。冷泉上皇之所以發狂 ，花山法皇之所以讓出十善萬乘之位 ，乃出於元方民部卿之靈作祟 。三條法皇之所以失明，是由於觀算供奉之靈使然 。
門脅宰相平教盛 聽到了諸多傳言，便對小松殿內大臣平重盛說道：「傳聞中宮身懷六甲，安產祈禱不一而足。其實，最緊要者莫過於頒布非常赦 ，尤以召回鬼界島流人為無上善根功德。」小松殿隨後謁見父親太政入道，稟道：「丹波少將之事，門脅宰相為之長吁短嘆、不堪其苦。中宮玉體違和，若傳言屬實，定與大納言成親卿死靈有關。如欲安撫成親卿之死靈，宜速召回其子丹波少將。能滿足他人之願，亦可成就自我之願；中宮必將誕生皇子，而我家門亦必愈益榮華無疑。」今日入道相國居然不似常日，心平氣和，問道：「然則，俊寬與康賴法師如何？」對曰：「應皆同時召回為宜。如果只留下一人，反而又造罪孽。」入道相國道：「康賴法師尚可原諒，俊寬是我入道極力關說、一路提拔上來之人，而竟然在其鹿谷山莊構築城砦。每逢事端，便發為怪誕不經之言行。俊寬萬不能赦免。」
小松殿返邸後，即請叔父門脅宰相過來，告之以好消息：「少將已蒙赦免矣。請安心可也。」宰相大喜過望，雙手合十道：「小婿下放前，每次見面，總是淚流滿面，好似怪責我教盛未盡全力為其求情一般，實在可憐。」小松殿接道：「果真如此，情有可原。誰不疼惜兒女小輩？我當向入道大人再好好稟報一切。」說罷便進去了。
不久，召回鬼界島流人之議便成定案，入道相國的赦書也已下來。敕使即將自京師出發。宰相喜不自勝，加派私使隨著南下。雖然日以繼夜，兼程趕路，但海路難行，不能隨心所欲，日日冒著暴風巨浪前進。七月下旬離開京都，直至九月二十日前後，才抵達鬼界島。