太政入道雖然拘捕了許多人，心裡還是總覺得很不踏實，便在紅地織錦直垂上，覆以黑絲編綴腰甲，緊貼白銀雕飾胸板。早年出任安藝國守時，參拜神社之際 ，曾在夢中，蒙嚴島大明神授予實物銀絲纏柄小長刀一把，平日帶在身上，睡時豎在枕邊，片刻不離，今天則挾在腋下，出現在中門的廊上。氣勢洶洶，凜然可畏。
召喚貞能。筑後守貞能身穿木蘭地 直垂，上披硃色革片綴甲，應聲而至，肅然隨侍在側。過了一會，入道開口道：「貞能，汝對此事有何看法？保元之亂時，自平右馬助以下，平氏一門泰半擁戴新院崇德上皇 。至於第一皇子重仁親王，乃故刑部卿殿之養子 ，本來不宜置之不顧，唯不得不遵從故鳥羽法皇遺囑 ，擁護後白河天皇，且為其先驅效命。此首次效命之功。其次，賓士元年十二月，信賴、義朝幽禁後白河上皇與二條天皇，嘯聚大內 。在天昏地暗之際，是我入道赴湯蹈火，驅逐叛逆，逮捕經宗與惟方 。如此捨身救主，已有多次。無論他人如何誣衊，平氏七代之命脈 豈能任其斷絕？法皇竟聽無用廢人成親之語、信僭妄賤貨西光之言，籌謀亡我平氏一門，誠屬可恨可憾。此後若仍有進讒者，法皇或可據之以降旨討伐我家。一旦成為朝敵，則悔之晚矣。擬在時局安定之前，奉勸法皇暫居鳥羽北殿 ，否則亦可移駕西八條邸。意下以為如何？此時若有動靜，北面武士必有射箭之舉。可傳令武士準備迎戰。我入道之於法皇，情義已盡。人人馬上加鞍，披甲待命。」
主馬判官盛國火速馳至小松殿，說道：「事態不妙矣。」大臣尚未聽說何事便道：「啊啊，成親卿已被砍頭了，是嗎？」主馬判官道：「非也。是這樣：入道殿身披鎧甲，武士們亦已聚集完畢，正要進攻法住寺殿。據說將請法皇暫時移居鳥羽北殿，其實暗中卻有流放鎮西之計 。」大臣不敢信以為真，但回想今晨入道的氣色，不能保證他不會做出狂悖的事來。於是命駕往西八條。
在門前下了車，望門內一看，只見入道本人身穿腰甲之外，其他一門卿相雲客數十人 ，都在各種不同顏色的直垂上，穿著各自喜愛的鎧甲，分成兩排，端坐在中門廊上。此外，諸國受領 、衛府及諸司人等，則被擠下廊緣，成排坐在院子里。有人貼身緊緊握著旗杆 ，有人在拉緊馬匹的腹帶，有人剛剛繫上頭盔的帶子；一派整軍待發的氣勢。小松殿卻頭戴烏帽子，身穿直衣，手拎著大紋指貫褲擺 ，沙沙作響地走了進來。實在顯得格外不合時宜。入道相國低頭斜視，忖道：「唉，內大臣依然又是目中無人，自以為是。非大加教訓一番不可。」然而又想，畢竟是親生兒子。何況觀其為人，內守五戒，慈悲為先；外遵五常，禮義是正 。忽然覺得以腰甲相對，似有不宜。尷尬之餘，稍稍推開障子門，取出素絹僧袍，匆匆披在腰甲之上。但胸板銀飾偶會露出稍許，所以不得不時時以手攏緊袍子領口，以免露出底細。
內大臣進去，坐在其弟宗盛卿上座。入道相國無言，內大臣亦無語。沉默片刻之後，入道終於開口道：「其實成親卿並非罪魁禍首。一切陰謀詭計，從頭到尾，皆出自法皇一人之意。因此在時局安定之前，擬請法皇移居鳥羽北殿，或行幸來此靜養。高見以為如何？」內大臣不敢聽完，便簌簌淚下。入道驚愕道：「怎麼啦？怎麼啦！」
內大臣於是含淚直言諫道：「恭聽父親大人所言，兒以為我平家之運恐將盡矣。人運之將傾，必思為惡。靜觀尊容，邪而不正。我朝雖謂邊地粟散之邦 ，卻有天照大神之子孫為其君主，而以天兒屋根尊之後裔主掌朝政以來 ，今竟有官至太政大臣者，身披甲胄，豈非有違禮義乎？況且是出家之人。舍三世諸佛解脫幢相之法衣 ，忽然改穿鎧甲，攜帶弓箭。如此，在內則已犯破戒無慚之罪 ，在外則更違仁義禮智信之旨。惶恐稟陳，但願知無不言、言無不盡耳。
「世有四恩。天地之恩、君王之恩、父母之恩、眾生之恩，是也 。其中朝恩最大。普天之下，莫非王土 。是以彼洗耳潁川水或採薇首陽山之賢者 ，猶知崇尚禮義，不敢違背王命。何況父親位極太政大臣，吾家先祖聞所未聞。而重盛以無才愚昧之身，亦至蓮府槐門之位 。猶有甚者，國郡過半為我一門之所領，莊園悉皆聽我一家之所轄。此非希代之朝恩乎？而今竟忘此無上恩澤，且意圖不法傾覆法皇，違反天照大神、正八幡宮之神意 。日本神國也 。神不享非禮。然則，法皇之所作所為，亦非毫無道理。我一門敉平歷代朝敵，鎮定四海逆浪，可謂忠義無雙，但誇大其功，自以為是，旁若無人。聖德太子《十七條憲法》云：『人皆有心，心各有執。彼是則我非，我是則彼非。我必非聖，彼必非愚，共是凡夫耳。是非之理，誰能可定，相共賢愚，如環無端。是以彼人雖瞋，還恐我失』 。
「然而謀反未舉而走漏，足證我平家氣數未盡。況且成親卿既然在押，法皇已無可供諮議之人，即使再有任何怪誕不經之計，亦莫予毒也，何恐之有？處犯人以應受之刑，然後上奏事由，既可對上皇竭盡忠貞輔弼之心，亦可撫育黎民以行哀窮悼屈之政。則不違佛陀冥慮 ，必蒙神明加護。神佛若有感應，則法皇亦必改變想法，不至於重蹈覆轍。君親並列，不宜辨親疏，理當以君為親。道理與無理相比，取道理而舍無理，乃理之所當然。」