某日，當查拉圖斯特拉經過一座大橋時，有些殘廢者與乞丐將他圍住，其中一個駝背的人向他說：
「看啊，查拉圖斯特拉！大家都在向你學習，並且從你的說教中汲取信仰。不過，為了讓他們能完全信你，有一件事不可或缺，你必須先說服我們這些殘廢者！現在你有一個很好的選擇，也是一個絕佳的契機：你可以使瞎子重見光明、跛者奔跑，甚至減輕那背上負擔太重的人。我想，那將是使殘廢者相信查拉圖斯特拉的有效方法！」
然而查拉圖斯特拉正色地回答：「若是有誰取走了駝背者背上的肉峰，也就等於取走了他的精神，大家都這麼說。如果讓瞎眼的人恢複視力，並因而看到世上的許多壞事，他就會詛咒治癒他盲疾的人。
誰要使跛者能奔跑，那就是為他製造最大的傷害，他剛能奔跑，惡行就會隨之而來。這是一般人對殘廢者的說辭。而當大家在向查拉圖斯特拉學習的時候，為什麼查拉圖斯特拉不也向大家學習一些呢？
自從我和大家住在一起，就發現一件微不足道的事：我目睹有人少了一隻眼睛、有人少了一隻耳朵，也有人缺了一隻腳，更有人失去了舌頭、鼻子，或者腦袋。
我還看過比這更慘不忍睹的事，我既不想將它完全說出來，又不願完全隱瞞。總之，除了那些醜陋的遺物，每個人都缺少點什麼。有的人就只是一個大眼睛、大嘴巴、大肚子，或者別的什麼大東西，我把他們統統稱為隱蔽的殘廢者。
當我走出我的孤居而初次經過這座橋時，我幾乎不敢相信自己的眼睛，在一番諦視之後，我說，那是一隻耳朵！一隻與人同大的耳朵！我向前更仔細地察看，不錯，在耳朵下面還有一樣纖弱的小東西。真的，這個龐然巨耳長在一根細小的莖幹上面——那個莖幹竟是一個人！如果有人在眼睛上再戴副眼鏡，就可以看出一個懷著妒意的小臉孔，同時還有一個傲慢的靈魂在莖幹上搖擺。
不過，人們告訴我，這隻大耳朵不僅是一個人，而且還是一個偉人、一個天才。然而一般人所說的偉人，我是從不相信的——我堅信那些『對他們而言，一樣東西嫌太多，而一切又覺得太少』的人，必定是殘廢者的朋友。」
查拉圖斯特拉對駝背者與他所代表的那群人說完這話之後，轉過頭來十分憂傷地向他的門徒傾訴：
「真的，朋友們，我走在人群之中，就好像置身在人類的斷體殘肢里一樣！
我發現，人類身體破裂，四肢離散，就像在戰場或屠宰場，實在是觸目驚心。
我回過頭去，卻發現過去與現在並沒有兩樣：到處是斷體殘肢和可怕的因緣際會，就是看不到一個人！
這世界的現在與過去。噢！朋友們！是我最無法忍受的困擾，我若不能預見將要來臨的一切，那我真不知該如何活下去。
先知、價值創立者、創造者、未來，以及通往未來的橋。噢！或可稱為在這座橋上的殘廢者，凡此種種，都是查拉圖斯特拉。
你們也時常自問：「查拉圖斯特拉對我們究竟算得上什麼？我們應該如何稱呼他？」就如同我一樣，你們都把問題當作自己的回答。
他是一個許諾者或踐行者？征服者或繼承者？是收穫或犁頭？醫生或病癒者？
他是一個詩人或純真者？解放者或統治者？好人或壞人？
我走在人群之中，就好像置身在未來的碎羽斷片里一樣，未來則是我所想見的未來。
所有我的想像與努力就是將那些零碎的斷片、謎團以及可怕的際會組合成一種單一的個體。
如果人不能兼任組合者、解謎者與際會的彌補者，我又豈能忍受孤身一人！
挽回過去，而將每個『已是』改為『我曾要它如是』，那才是我所謂的救贖！
意志，人們如此稱呼解放者與報喜者，朋友，我曾這樣教過你們，現在再學學這個吧：意志本身也是一個囚犯。
意志解放一切，然而將解放者置於牢籠之中的又是什麼呢？
『已是』，人們如此形容意志的切齒之恨和最孤寂的苦痛。既然意志對一切既成的事實無能為力，因此它是過去一切的一個不懷好意的旁觀者。
意志不能有倒退的想法，它無法粉碎時間與時間的慾望。這就是它最孤寂的苦痛。
意志解放一切，然而它本身又如何能擺脫苦痛而嘲笑它的牢籠？
噢，每個囚犯都變成了瘋子！被拘禁的意志也在瘋狂地試圖自救。
意志所惱怒的是時間不能倒退。『已是』的一切，它無法推移的石頭。
意志因惱怒而竭力推動石頭，它想對那些不與他同怒的人施加報復。
這樣一來，意志這個解放者反而成了一個折磨者，它對能忍受痛苦的一切都加以報復，因為它無法退轉。
是的，只有這才是報復：意志對時間和時間的『已是』所產生的反感。
真的，在我們的意志里包含著一種極大的瘋狂，而當這種瘋狂獲得精神之後，就變成了對整個人類的一種詛咒！
報復的精神：朋友，這是到目前為止人類最佳的思索，凡有痛苦的地方，也應該有懲罰。
『懲罰』乃是報復的別稱。它用一個偽裝的名詞來自我安慰，企圖顯示無愧於心。
既然意志者因不能想望退轉而痛苦萬分，意志本身與整個生命就應該是一種懲罰。
雲，一片一片，在精神的上方飄蕩，直到最後瘋狂訓道：『一切都會死，一切都該死！』
『時間規律，就是生存消亡，就是正義，它必須吞沒自己的孩子。』瘋狂如此瘋狂地言講。
『萬物依據正義與懲罰而有道德地各安其位。噢，何處是萬物流轉與懲罰的贖救的歸宿呢？』瘋狂如是宣道。
『假如永恆正義果真存在，救贖可能嗎？噢，既是這塊石頭已無法移動，那麼一切懲罰也必將永遠存在！』瘋狂在如是宣講。
『一切行為都絕不可能被抹殺。懲罰怎能消解所造成的事實！這就是存在於懲罰之中的永恆之物，存在必是永遠反覆循環的行為和罪過。
除非意志最後能夠挽救自己，意志變成非意志。』不過，我的兄弟，你們是知道這個瘋狂傳說的！
當我告訴你們『意志是個創造者』時，我已帶領你們走出了神話故事。
所有的『已是』都不外是零碎的斷片、謎團以及可怕的因緣際會，直到創造性的意志再加上一句：『但是我曾要它如此』。
一直要到創造意志再加上一句：『但是我要它如是！我將要它如是！』
然而，它有這樣說過嗎？何時說過呢？意志是否已經從它自己的瘋狂中獲得了解救？
意志是否已經成了它自己的解救者與報喜者？它是否已經忘掉了報復的精神和切齒的憤恨？是誰教它與時間和解，以及傳授比和解還要高明的一切？
意志，權力意志，必定要追求比和解更高明的東西，但是它如何去踐行呢？有誰能教它決意退轉呢？」
說到這裡，查拉圖斯特拉忽然像一個受到極度驚嚇的人中止了他的談話，然後戰戰兢兢地環顧他的門徒，他的目光有如飛箭，穿透了他們的思想與意念，但是過不多會兒，他又展開笑容，語氣非常平和：
「要在人群當中生活非常困難，因為不容易保持沉默，尤其是對一個愛說話的人。」
查拉圖斯特拉如是說。
那個駝背者附耳傾聽，當他聽到查拉圖斯特拉的笑聲，就好奇地抬起頭來慢慢地說：
「為什麼查拉圖斯特拉對我們所說的話和他對門徒所說的不一樣呢？」
查拉圖斯特拉回答：「這有什麼好奇怪的！我們應當用駝背的方式來與駝背者交談！」
「很好，」那個駝背者說道，「我們也不妨向走出校門的學生們傳播這種論調。
不過，為什麼查拉圖斯特拉對門徒所說的話和對自己所說的迥然不同呢？」