現在我再回過頭去，我要告訴你們基督教的真正歷史。「基督教」這個「教」字根本就是一個誤解：事實上，曾經只有過一個基督徒，而他已在十字架上被釘死了。「宣傳福音者」已死在了十字架上。從那個時候起，所謂的「宣傳福音者」，實際上是「福音者」的反面，是「惡音」、是魔鬼使者。要在一種信仰中，例如通過基督而獲得贖罪的信仰去發現基督徒的特徵，那是虛假、荒謬的；只有基督徒的實踐行為，像死在十字架上那個人所經歷過的生活，才是基督徒應該踐行的準則。
這種生活今天還是可能的，對於某些人而言，甚至是理所應當的；真正的、原始的基督教在任何時期都是可能的。不是一種信仰，而是一種作為任何信仰，與各種本能的價值比起來，那是完全無關緊要的、不入流的東西；更嚴格地說，整個精神因果律的概念是虛假的，把「成為基督徒」、基督教變為把某些東西當真的一件事，變為一種單純的意識現象，就是否定基督教。
事實上，根本沒有過基督徒。兩千年來一直被人稱道的「基督徒」，只是心理上的誤解。如果我們更仔細地看一看，儘管有許多「信仰」，然而它只是支配我們的各種本能，多麼偉大的本能呀！
在任何時代，例如路德時代，「信仰」只是一種託詞、借口，一種許多本能發揮作用的幕布——對於某些優勢本能的乖巧、無知。「信仰」，我早已把它稱為基督徒的乖巧，一個人總是說信仰，卻只是基於本能而行動。
在基督教的觀念世界裡，沒有什麼東西與真實性有一點關係，就在對真實性的這種憎惡之中，我們認識了基督教根本上的唯一動力。隨著這個而來的是什麼呢？是「情緒上的徹底的錯誤」，這是決定其本質的東西，是實體的東西。一個單純事實，整個基督教向下旋動以至於湮沒。
從上面看，在所有事實中這個最奇妙的事實，一種宗教，它不但依賴錯誤而且它的創造力甚至它的精神只能從有害的錯誤中產生，只能從毒害生命和內心的錯誤中產生，實際上是給諸神的觀賞物，給那些同時是哲學家以及我在那克索斯 島上有名的對話集中所碰到的諸神們的觀賞物。
當「噁心」離開他們和我們的時候，他們感謝基督教的狀況；也許，被稱為地球的可憐的小星球值得神聖的一瞥，值得特別的同情。我們不要低估基督教，基督教雖然假得有點天真，卻還是遠在猿猴之上的，對基督教而言一種墮落的學說只能變為一種謙恭的人性表露。