在基督教中，道德宗教與真實一點接觸都沒有。除了想像的原因，即除了「上帝」「靈魂」「自由」「精神」「自由意志」以及「不自由的意志」以外，什麼都沒有，除了想像的結果，即除了「罪惡」「贖罪」「神恩」「懲罰」「赦罪」以外，也是什麼都沒有。
想像物比如「上帝」「魔鬼」「靈魂」之間的接觸；一種想像的自然科學以人類為中心，沒有任何自然原因；一種想像的心理學，除了自我誤解，除了藉助宗教道德特質的象徵語言，如「悔改」「良心的痛苦」「魔鬼的誘惑」「上帝的顯現」等以解釋那些適意的或不適意的一般感情，如對交感神經的解釋，除了這些以外，也是一無所有；一種想像的目的論，「上帝之國」「最後審判」「永恒生命」。
這個純粹虛構的世界遠遜於夢幻世界，因為夢幻世界反映現實，而純粹虛構的世界則曲解現實、剝奪現實的價值、否定現實。一旦「自然」的概念被捏造為「上帝」的對立者，則「自然的」就必須變為「不可寬恕的」的同義語；整個的這種虛構世界根源於對自然的事物、對現實的憎惡；這是看到「現實」而產生的深刻困惱的表現。
但是，這解釋了一切事物。誰才有充分理由脫離現實呢？只有在現實中感受痛苦的人才有。但是在現實中感受痛苦也是現實的一部分，只不過是陷於悲慘處境而已。不愉快的情感分量重過愉快的情感分量是這個虛構的道德和宗教的原因；但這種偏重，提供了頹廢的公式。