卡夫卡的主題是那個眾所周知的罪惡的意義問題，這種罪惡是加之於那些不能認識他們道德責任的人身上的。卡夫卡小說中有些人物不知他們是有罪的。這個事實從心理分析的經驗中得到一種特別的意義，就是說，任何心理分析的真正目的不是恢複早期的煩擾的創傷，而是喚醒對它們失去的記憶。卡夫卡小說中有罪的那些人，四周都是好像無所謂善惡的人，沒有陀思妥耶夫斯基那種到處都充滿罪惡的觀念，也沒有那種贖罪性質代人受苦的觀念。上帝真的是死了。
在卡夫卡的作品裡，到處充滿絕望，卡夫卡小說中的所有人物都已失去了接近上帝樂園的機會，在罪業中無窮無盡的折磨代替了永恆的福祉。克爾愷郭爾那種上帝對人類的愛的矛盾是荒謬、不可思議的，在卡夫卡的思想里這種愛是完全沒有的。因此所謂上帝寬恕人類那種神秘的活動也就沒有了。到處是孤獨和絕望，而上帝卻消失了。我們可以說，卡夫卡的小說代表了尼采反基督思想以後一個極端典型的例子。