席勒 的《女人的品位》一詩，韻律和諧，對仗工整，動人心弦，是一篇很成熟的作品。但依我個人的看法，讚美女人最中肯、最得當的，當推朱伊 所寫的幾句話。他說：
沒有女人，少年將失去扶持的力量；中年失去歡樂；老年失去安慰。
拜倫在他的劇作《薩丹那帕露斯》中也曾有幾句感傷的道白：
在人類呱呱墜地之始，就必須靠女人的乳房才能生長，嬰兒的牙牙學語也是女人口授，我們最初的眼淚，女人給我們拭去，我們最後的一口氣，也在女人的身畔吐出。
以上兩者的話語，都真切、具體、傳神地道出女人的價值所在。
事實很明顯，就女人的外觀和內在精神言之，她們是不能勝任肉體上的劇烈勞動的，就因為她們在行動上無法承擔「人生的債務」，所以，造物主特別安排一些受苦受難的事情加在女人身上，以求補償，諸如分娩的痛苦、對子女的照顧、對丈夫的服從等等。
很微妙的是，女人對丈夫往往有一種高度的忍耐力。女人很少表現強烈的悲哀、歡喜和其他強烈的力量，所以她們的生活在本質上來說，無所謂比男人幸福或不幸，她們只是冀求恬靜、平穩地度過一生。
女人最適於擔任養育嬰兒及教育孩童的工作，為什麼呢？因為女人本身就像個小孩，既愚蠢又淺見。一言以蔽之，她們的思想介於成年男子和小孩之間。一個少女能夠一年到頭成天和小孩兒一起唱歌、跳舞、嬉戲，打發歲月。如果換個男人，即使他能耐下心來做這種事，但請大家試著想像看看，其場面將是如何？
造物者似乎把戲劇中所謂的「驚人效果」應用在年輕女孩身上。造化給她們的財富只是短短几年的美麗，賜予她們暫時的豐滿和魅力，甚至透支她們此後所有的姿色。所以，在這短暫的幾年間，她們可以擄獲男人的感情，叫男人承諾對她們的照顧，一直到死為止。
因為欲使男人動心以至承諾，光憑成熟的理性還不能確保有效。因此，上蒼創造女人也和創造萬物一般，採用經濟的手段，只是在生存必需時才賦予她（它）們需用的武器或器械。雌蟻在交尾之後，就失去翅膀，因為翅膀已經多餘，並且對產卵和撫養還是一種危險。同樣，在生下幾個小孩之後，一個女人通常也失去了美麗和嬌艷。
正由於這種情況，在年輕小姐的心中，家務、女紅只是次要的工作，甚至當作遊戲看待。她們唯一所思慮的，不外是如何戀愛，如何擄獲男人，以及與此有關的事情而已，如化妝、跳舞等，就是為了這個目的。
宇宙中的萬事萬物，越是優秀，越是高等，他們達到成熟的時間就來得越遲。男人在二十八歲以前，理智和精神能力成熟的並不多見，女子卻在十八九歲便屆成熟期。雖稱「成熟」，但在理性方面十分薄弱，所以，女人終其一生也只能像個小孩，她們往往只看到眼前的事情，執著於現實，其思維僅及皮相而不能深入，不重視大問題，只喜歡那些雞毛蒜皮的小事。
人，不像一般動物只生存在「現在」，人類有理性，靠著它，由檢討過去而瞻望未來。人類有遠見、懸念及憂悶等，都是因理性而發。因為女人的理性非常薄弱，因此對女人來說，由理性所帶來的利與弊，也遠較男性為少。女人是精神上的近視者，她們直覺的理解力，對周身事物的觀察力非常敏銳，但遠距離的東西則無法入目，所以，凡是不在她們的視界中出現的，不管是有關過去的，還是有關未來的，她們都漠不關心，無動於衷。男人也有這種現象，但總不如女性來得普遍，而且她們嚴重的程度，有的幾近瘋狂。
女人的浪費癖就是來自這種心理，在她們的觀念中，賺錢是男人的本分，而儘可能花完它（在丈夫未離世前或過世後），是她們應盡的義務。尤其是，丈夫為了家庭生計把薪俸轉交她們後，更增強了她們這種信念。
上述的做法和觀念，當然有許多弊端，但也有一些優點，因為女人是生活於現實，所以她們很了解及時行樂的道理，女人眼看著整日辛勞的丈夫，心裡難免有所不忍，為了調劑丈夫的身心，在必要的場合會設法給丈夫種種慰藉，增加生活的情趣。
古日耳曼人的風俗，每當男人遭遇困難之際，往往向婦女移樽就教，此事無可非議。
為什麼？因為女人對事物的理解方法和男人截然不同，最顯著的一點是，她們眼中只有切近的事物，做起事來總是選擇達到目的地最便捷的路徑。
而男人，對眼前的事物，起先是毫不在意，匆匆一瞥，但思前想後，繞了幾個圈子，最後的結論，重點仍在眼前的事物上。
加之，大抵說來，女人較冷靜，不猶疑，對事物的見解，只就存在的事實來分析，思考單純，不會被那些紛然雜陳的思想所擾亂。
男人則不然，一激動起來，往往把存在的事物加以想像或擴大，結果不是小事化大，就是鑽進牛角尖。
女人比男人更具憐憫之心，因此，對那些不幸的人，容易表現出仁愛和同情的言行。但由於現實的心理，女人的正義感、誠實、正直等德性，卻比男人更拙劣。這是因為女人理性薄弱，所以只有現實、具體、直接的東西能在她們身上發生力量，對與之相反的抽象思想、常用的格言以及那些有關過去、未來或遙遠的事事物物，女人根本無暇去顧及，也不願去想它。
故此，她們先天上雖具備那些德性，卻無法發揮展開。就這方面來說，女人足可與有肝臟而缺膽囊的生物相比擬。（請參閱叔本華《道德的基礎》第17節。）
我們發現，女人最大的缺陷——不正。這個缺陷也是由於理性欠成熟而導致的，女人是弱者，沒有雄健的力量，造物者就賦予她們一種法寶——「狡計」，使她們賴以生存。她們先天上就有詭譎、虛偽的本能，這是上蒼的巧妙安排，正如獅子有銳爪和利齒、象有牙、牛有角、烏賊有墨汁一樣，造物者使男人具有強壯的體魄和理性，對女人也賦予防衛武裝的力量——佯裝的力量。
虛偽和佯裝，是女人的天性，即使是賢女和愚婦也沒有太大的差別。所以，她們便盡量利用機會，運用這種力量，這也和上述動物受到攻擊時使用它的武器一般，是天經地義，順理成章的事。在某種程度內，她們覺得如同在行使自己的權利一般。所以，絕對誠實、絲毫不虛偽的女人難得一見。正因為如此，女人對他人的虛偽和佯裝極容易察覺出來。
因此，我們還是不要以虛偽對待女人才是上策。因為女人有這個根本缺陷，因之虛偽、不貞、背信、忘恩等毛病隨之而來，法庭上的「偽證」，女人就遠比男人多。所以，女人的發誓賭咒之類的事情，其真實性到底如何，實在得推敲推敲。我們不是經常聽到一些豐衣足食的貴婦人，在店鋪中竟順手牽羊地干起三隻手的行徑嗎？
為了人類的繁殖，為了預防種族的退化，年輕、強壯、俊美的男性，被造物主呼之而出。這種自然而牢不可破的意志，表現在女人的激情上。
自古以來，這種法則始終凌駕其他一切的法則，所以，男人的權利若和它相抵觸，勢必遭殃，在「一見鍾情」的一剎那，他的所言所行就要支離破碎。因為，女人在她們秘密的、潛意識的、不形之於外的、與生俱有的道德中，就是這樣宣稱的：
我們女人對只為個體圖利、妄圖霸佔種族權利的男人有欺騙的權利。種族的構成和幸福，繫於我們生育的下一代，全賴我們女人的養育和照顧。我們本著良心去盡我們的義務吧！
女人對這最高原則，不只是抽象的意識，還潛藏表現具體事實的意識，所以機會來臨時，除以行為表現外，再也沒有任何方法了。她們這樣做的時候，其內心比我們所推想的更平靜，因為在她們內心深處，已意識到種族的權利遠比個體為大，也更該為種族盡義務，雖然個體的義務受到損害。（請參照《性愛的形而上學》）
總之，女人只是為種族的繁殖而生存，她們的天性也完全針對此點而發，所以，她們情願為種族而犧牲個體，她們的思維也偏重於種族方面的事情。同時，也因此而在她們的性情和行為上，賦予某種輕佻的色彩，授予和男人完全不同的傾向。這在結婚生活中經常可發現，不，幾乎通常所說的夫婦不和諧，都是肇因於此。
男人和男人間可以漫不經心地相處，女人則似乎生來就彼此相互敵視。商場中所謂同行相嫉的心理，在男人來說，只是在某種特殊的情形下才會發生嫌隙，而女人則有一種獨霸市場的心理，她們所憎惡的對象包括所有的同性，連在路上相遇，也好像教皇黨徒碰到保王黨徒一樣，彼此怒目相向，彼此忌恨甚深。
對初次見面的朋友，男人大半都很爽朗，女人則充滿矯飾做作，所以，那時她們之間的客套話和奉承話，聽來就比男人們要滑稽多了。還有，男人們當著晚輩或下屬的面，尚能保持若干的客套和人情味交談，高貴的婦女，和身份較低賤的女人談話，態度大抵都很倨傲（不是她們的婢女，也是這種高高在上的態度），大有不