距離比較近的大師，慧律法師
慧律法師是我個人非常尊重和喜歡的一個大德，他善講而幽默，本來就是理科高材生，出家後心若止水，就更有智慧了。
讀慧律法師的名言警句，是一種享受，先分享之：
有大需要時來，始能成大事業；無大把握而去，終難得大機緣。
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心，放不下。
不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。
每一種創傷，都是一種成熟。
心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的聲音。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢。
修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
如果你能像看別人缺點一樣準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
有七分證據，不能說八分話。
我們的疲倦常常不是來自工作，而是來自憂慮、挫折與憤懣。
事情本身並不是非對即錯，非黑即白，是我們的思維令它如此。
一件善事，正像一支蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。
錢總是在那裡，只是口袋不同而已。
我們無須逃避現代生活中的功利，但必須懂得開啟自己的心性。我們也無須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。
精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。
以耐心了天下之多事，以無心了天下之紛爭。
令我們煩心的都是些雞毛蒜皮的小事。我們躲得了一頭大象，可是卻躲不了一隻蒼蠅。
人生便像一出自導自演的戲，主角就是自己，而「公演」
的機會僅此一次。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
輕信道聽途說，就像一隻傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
人心不好，環保、治安，自然不好。
肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。
大徹大悟的人像什麼呢？就像虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲地教導眾生，從不控制眾生。
把自己的慾望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。
人忙心不盲即有定力。
人與人之間的隔閡，往往在於——人太喜歡用言語造門，用心打鎖。多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。
凡事要隨緣，不要攀緣。
學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。
真正的苦行是修平等心。
舉世盡從忙裡過，誰人肯向死前休。
什麼是空？難捨能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
佛是什麼？就是覺性。覺悟以後，你就是佛。覺性在哪裡？就在我們心中。
學佛就是在學做人。
愚痴的人一直想讓別人了解他，智慧的人卻努力地了解自己。
認命比抱怨好。對於不可改變的事實，除認命外，沒有更好的辦法。
一般人是看得破，卻忍不過。
學生之道易，學死之道難。
迷而不知其迷，才是真迷。
你著境，你就有生死。
大地最卑賤，萬物依之而生。
人活著，唯一任務，就是凈化自己，發掘生命的唯一真實。
佛法就是：天上天下，唯我獨尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清凈本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。
當死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。