道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者，何也。不曰：求以得，有罪以免耶，故為天下貴。
白話譯文：
自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所。善人懂得去寶愛它，而不善之人則因為有它，所以方得和合保育。合於至道的美言可以得到別人的尊崇，合於至道的美行可以提高人的形象。即使人會做出不善之事，但自然大道企怎又忍心拋棄它呢？因此要是你立為天子，並置設了三公，即使是擁有了兩手相拱的璧玉，並且乘坐駟馬所駕的華車，這都不如進入到這自然大道之中，好得安歇！古先聖人之所以特別尊榮自然大道，這又為什麼呢？難道不是說：只要真心探求，必有所得，即使獲了罪，也可得大道之保育而豁免，正因如此，自然大道是天下人所尊榮的。
藥方：
自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所，它以包容為德！世間紅塵，且讓它囂嚷一下，也就沉寂了！沉寂了，就好。靠著外在的華美、光鮮，是不實際的；要由內在樸實的生長起來！大道無形，去掉了「形」，進到了「無」，這樣才能入乎「道」，最後是要無所不在的「大」，這是一個不休止的歷程。
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河上公章句：
奧，藏也。道為萬物之藏，無所不容也。善人以道為身寶，不敢違。道者不善人之保倚也，遭患逢急，猶自知悔卑下。美言者，獨可於市耳。夫市，交易而退不相宜，善言美語，求者欲疾得，賣者欲疾售也。加，別也。人有尊貴之行，可以別異於幾，人未足以尊道。人雖不善，當以道化之。蓋三皇之前，無有棄民，德化淳也。欲使教化不善之人。雖有美璧先駟馬而至，故不如坐進此道。古之所以貴此道者，不日日遠行求索，近得之於身。有罪，謂遭亂世闇君，妄行刑誅，修道則可以解死，免於罪耶。道德洞遠，無不覆濟，全身治國，恬然無為，故可為天下貴也。
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王弼註：
奧，猶曖也。可得庇蔭之辭。寶以為用也。保以全也。言道無所不先，物無有貴於此也。雖有珍寶璧馬，無以匹之，美言之則可以奪眾貨之賈，故曰，美言可以市也，尊行之則千里之外應之，故曰，可以加於人也。不善當保道以免放。言以尊行道也。此道，上之所云也。言，故立天子，置三公，尊其位，重其人，所以為道也。物無有貴於此者，故雖有拱抱寶璧以先，駟馬而進之，不如坐而進此道也。以求則得求，以免則得免，無所而不施，故為天下貴也。