含德之厚，比於赤子；毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏；骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也；知和曰常，知常曰明，益生曰丮𦍙，心使氣曰強，物壯則老，謂之不道，不道早已！
白話譯文：
蓄涵內具德性的豐厚，可好比嬰兒一般；毒蟲不來螫他，猛獸不來害他，鷙鳥不來傷他；他的筋骨柔弱，但拳頭卻能握持的緊密，他尚且不知道男女兩性交合之事，卻會天生自然的勃起，這純然是乾元之氣啊！他終日號哭而不傷嗓子，這是太和之氣所使然啊！體會得這個太和之氣，就只是常道常理，體會這常道常理，就得智慧明白！貪求生活享受，必遭禍殃；力求事物壯大，必然老逝；這叫做不合乎自然大道，不合乎自然大道必會早逝！
藥方：
柔性的顛覆比起剛性的鬥爭，有力量多了！他的力量在於真實的生長！體會自然大道的和氣，和氣是如其所如的喜怒哀樂，並不是無喜怒哀樂！柔性的堅持，「骨弱筋柔而握固」，因為此中有一大道的生命力在裡面！和諧，不破裂、不迫切，讓他來、讓他去，他來來去去，就停在那裡了！這叫做「常」態！
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河上公章句：
謂含懷道德之厚也。神明保祐含德之人，若父母之於赤子也。蜂蠆蛇虺不螫。赤子不害於物，物亦不害之，故太平之世，人無貴賤之心，有刺之物，還反其本，有毒之蟲，不傷於人。赤子骨柔弱而持物堅固，以其意心不移也。赤子未知男女之合會而陰作怒者，由精氣多之所致也。赤子從朝至暮，啼號聲不變易者，和氣多之所致也。人能知和氣之柔弱，有益於人者，則為知道之常也。人能知道之常行，則日以明達於玄妙也。祥，長也。益生，言欲自生，日以長大。心當專一和柔而氣實內，故形柔而反使妄有所為，和氣去於中，故形體日以剛強也。萬物壯極則枯老也。老不得道。不得道者早已死也。
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王弼註：
赤子無求無欲，不犯眾物，故毒蟲之物無犯之人也。舍德之厚者，不犯於物，故無物以損其全也。以柔弱之故，故握能周固。作，長也。無物以損其身，故能全長也。言含德之厚者，無物可以損其德，渝其真，柔弱不爭而不摧折者，皆若此也。無爭欲之心，故終日出聲而不嗄也。物以和為常，故知和則得常也。不皦不昧，不溫不涼，此常也。無形不可得而見，曰明也。生不可益，益之則夭也。心宜無有，使氣則強。