善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！
白話譯文：
善於建立功業的人，必立下不拔之基；善於抱持理想的人，必結成不解之緣，子子孫孫的祭祀永不中輟。自然大道，用來治理自身，內具德性，日漸真實；自然大道，用來治理家庭，內具德性，充實有餘；自然大道，用來治理城鄉，內具德性，日漸長成；自然大道，用來治理邦國，內具德性，日漸豐盛；自然大道，用來治理天下，內具德性，日漸普遍；如此看來，這叫「以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下」我何以知道天下是怎麼樣的呢，就用以上所說的大道之觀啊！
藥方：
大道之治重在如其所如，觀復其身，讓他自己生長！「觀」是對比而視，是清靜的觀賞，是如其所如的讓它生長！能放得開，他才能生長，給他天地，比給他什麼都重要！不必太關心他，把「關心」轉成「開心」，開開心心的，自在的生長！
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河上公章句：
建，立也。善以道立身立國者，不可得引而援也。善以道抱精神者，終不可援引解脫。為人子孫，能修道如是，長生不死，世世以久祭祀先祖宗廟無絕時。修道於身，愛氣養神，益壽延年，其德如是，乃為真人。修道於家，父慈子孝，兄友弟順，夫信妻貞，其德如是，乃有餘慶及於來世子孫。修道於鄉，尊敬長老，愛養幼小，教誨愚鄙，其德如是，乃無不覆及也。修道於國，則君信臣忠，仁義自生，禮樂自興，政平無私，其德如是，乃為豐厚也。人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之應上，信如影響，其德如是，乃為普博。以修道之身觀不修道之身，孰亡孰存也。以修道之家觀不修道之家也。以修道之鄉觀不修道之鄉也。以修道之國觀不修道之國也。以修道之主觀不修道之主也。老子言吾何知天下修道者昌，背道者亡，以此五事觀而知之也。
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王弼註：
固其根而後營其末，故不拔也。不貪於多，齊其所能，故不脫也。子孫傳此道以祭祀則不輟也。以身及人也，修之身則真，修之家則有餘，修之不廢，所施轉大。彼皆然也。以天下百姓心觀天下之道也，天下之道，逆順吉凶，亦皆如人之道也。此上之所云也。言吾何以得知天下乎，察己以知之，不求於外也，所謂不出戶以知天下者也。